今天是端午節，沒有吃粽子，是缺了些什麼一般，倒是有些沈悶的思考，果然是應該驅「五毒」的時節。
屈原投汨羅江是兩千多年前的事情，兒時盲目地吃粽子，與屈原的唯一聯繫竟是大學時要求全文背誦《離騷》的焦頭爛額感，至今張口就來的也就「帝高陽之苗裔兮，朕皇考約伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。」；當然，還有「膾炙人口」的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。很多人說的上來兩千年來的端午節祭奠的是什麼，屈原投江的悲歌是他對楚國的失望，正義不申，絕望而去。但是，屈原在兩千多年前的楚國投江自盡，是楚地民眾自發地以包粽子的形式紀念他，在當時，屈原遭人陷害、與國相悖的時候，這樣的紀念是否會被楚國懲罰呢？那時候膽敢紀念屈原的人以現在的分析角度看，似乎應該是被清算的，畢竟奸佞當權，怎麼會允許這種紀念呢？然而，吃粽子的習俗卻傳了兩千多年，端午節吃粽子的意義也隨之代代相傳。
粽子，要自家動手包的，更有幸運的，是跟在家裡老人身邊從小耳濡目染一起做出來的，現在偷懶的人也到處都可以買到。粽子承載的意義，不在於名貴，而是一個人盡皆知的、傳承了兩千年的、對正義無法申張的憤懣，有時候甚至忘記與現時當下相對比的意義。這一點，似乎與月餅形成了鮮明對比。月餅似乎要吃名貴的，稀奇的，奇巧的，怎樣團圓怎樣來。想到這裡，突然想起了疫情嚴重期間在德國超市「默默」上架的一款麵條——杜嘉班納義大利麵。幾年前，這款意麵還登上了《Vogue》——Feast Your Eyes on This Limited-Edition Dolce & Gabbana Pasta。
杜嘉班納意麵應該曾經價格不菲，但是在疫情期間，它的價格也跟中高檔意麵相差無幾。
端午節想粽子的時候不禁想到這杜嘉班納的麵條，吃的時候，食客心裡想著的應該還是杜嘉班納這個牌子吧。如今，那些動輒百年的品牌公司將自己的品牌包裝成奢侈品，不過二十幾年的杜嘉班納也是如此。尤其德國的很多公司，樂於標榜幾百年的歷史，於是想到曾有朋友的朋友學術論文研究的便是這些百年公司在納粹德國期間都做了什麼。往往，這些百年公司會略過1933-1945段，主要渲染自己公司經時代變革、王朝更替而不倒，但是，明眼人也知道，從商在王朝更替期間會一如其他人般風雨飄搖，多數屹立不倒的情況，唯有二字——合作。與誰合作呢？
如若產品包裝都沒有變，消費者購買的其實是承載著「百年歷史意義的」產品，同理希冀它對自身身份提升有所助益。這樣的意義與粽子相比，哪個更可稱為意義呢？你會選擇哪個呢？
無論如何，我各買了兩包，束之高閣，等哪天女王下榻，拿出來招待她。
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