先分享慧律法師說的這一段話，重點在5分38秒到6分整。https://www.youtube.com/watch?v=AWv-efNhrzg
上一篇討論的重點在「解脫」靠的是自力還他力，慧律法師這一段的重點，在「往生極樂世界」，靠的是自力還是他力呢? 答案是，二者都要。純靠自力上一篇就講過，等於是已經修到解脫的程度，實在不是一般人做的到的。方法是有，像是照<般舟三昧經>修般舟三昧，不止可以見到阿彌陀佛，還能見到十方無量諸佛，問題它光是要求「除飯食和大小便外，無間斷經行，不坐、不臥、不休息，專致於口念、心憶阿彌陀佛」(時間從七天、九天到九十天都有)，就沒幾個人做得到。
純靠他力在邏輯上就完全不通，可以純靠他力的話，阿彌陀佛在每個人死時強迫大家直接「轉生」到極樂世界就好了，那裡還需要修行? 這比一神教的上帝還要全能啊。
所以要「往生極樂世界」是同時需要「自力+他力」，他力的部分簡單，就是靠阿彌陀佛的願力，除非純靠自力，不然這一點沒什麼好諍議。麻煩的在自力的部分，需要信、願、行三個條件都具足。問題是信要多信? 願要多強? 行要怎麼做? 才叫做具足? 這可以從最低要求的臨終十念到最高等級的念佛三昧，從準備下地獄到可以自力解脫的級數都有，無法用幾句話就說完的。所以師父們通常會用「夾擠定理」來說明：什麼程度以上就保證一定絕對可以往生，什麼程度以下大概就沒什麼希望，所以至少要努力修行到某個程度才行。只是每個大師的說法都會有些不同，這就是我們要去釐清和用功的方向了。
但不管如何，信願行三者是同樣重要的，缺一不可。在日本有某些宗派強調「信、願」，可以不用「行」就能往生，甚至只強調單獨靠「信」就能往生的說法，在漢傳佛教是不太能接受的。理由是「相信佛會來接引」所以「願生西方淨土」而開始「修行」，會形成一個正回饋；信產生願，願促進行，行回來加強信和願，這樣的努力可以最大限度的促成「往生極樂世界」這件事。
就心理學上來說，人的行為是導因於他的信念，一個行為(業)朝著解脫的方向去的人，可猜測他的心也是向往著解脫、出離的，就算離很遠，至少這個向量是指向正確的方向。
相反的，一個說相信佛會來接引，所以就開始擺爛，酒色財氣樣樣都來，在行為(業的造作)上是遠離解脫的人，這個向量根本畫錯方向，很難讓人相信他真心覺得這個世界是苦的，需要出離的。沒有真切的出離心，就沒有真正往生的願，當然往生不了。(當然例外狀況也是有的啦)
雖然淨土宗的解脫靠的是他力，但是想進保證班，也要自己先有本事進得去才行啊。
