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子非魚的沙龍
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沉思靜心，簡樸生活。
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自在是不受影響，不考慮自己的得失、利害。以菩提心修行，以慈悲心廣度眾生，就是自在。一個能自在的人一定有真正的智慧，如此才能到達解脫的彼岸。許多人希望得到自在、得到解脫後再廣度眾生，這是不太正確的；只考慮自己本身的利益，反而不能得自在、解脫。唯有放下自身利益的考量，以慈悲心廣度眾生，才能得真正的自在
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參禪或念佛，最契應的心態是：直接、單純，不迂迴、不複雜；單刀直入，不拖泥帶水；直截根源，不攀葛附藤。拈詩一首以述懷，並與大眾分享：【念佛乘佛力，直入涅槃城；雲深亦知處，只在名號中。】
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菩提心修學述要
上淨下界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會
你完全成佛的心態，都沒有準備，你不可能往生！
請大家打開講義第九面，
甲三、如何真正發心。
我們前面講到發心的差別相貌，有些相貌是邪惡的，有些是正確的，乃至有的是偏有的是圓，還有發菩提心的次第。
思惟生死過患、死殁無常而發出離心
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見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
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當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
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我們學過死無常——三根本、九因相，這些文字你要記下來。你剛開始如果記不下來的話，就先作個小抄。因為等到全部背下來再修觀，有時候要背很久。你就作個小抄，把重點寫下來、大綱寫下來、重要的語句寫下來，然後拿個經架放在前面，打坐、靜坐的時候先修止，止修完之後，就根據小抄的文來觀修。
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當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
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5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
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