2022年1月9日
華語講道
經文：
路3:15 百姓期待基督的來臨；他們心裡猜測，或許約翰是基督。
路3:16 約翰對眾人說：「我是用水給你們施洗；但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
路3:17 他手裡拿著簸箕，要揚淨穀物，把麥子收進倉庫，把糠用不滅的火燒盡。路3:21 眾百姓都受了洗，耶穌也來受了洗。他正禱告的時候，天開了。
路3:22 聖靈降在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜愛你。」
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聖靈的洗
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2023/06/20
謝謝一直以來，以小額贊助，每月支持這個迷你神學園地的各位。
在此想請大家，中止您們的每月贊助。基於私人因素，這裡將不再更新。我仍繼續神學的耕耘，只是將不會在此與各位用文字相逢。
最後一篇道別文，就以值得紀念的2023年6月18日的禮拜，是為句點。
2023/06/20
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2023/06/01
如果長老教會跟道明會是差不多時期來台宣教的，那麼，當巴克禮和宣教團，在太平境這一端忙碌著的時候，道明會在哪？我對道明會並不熟，一查之下，才知道原來聖功女中是道明會體系的，萬金聖母殿跟高雄的玫瑰堂，也是道明會的。
2023/06/01
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2023/05/27
是雯青小組2022年4月成立之後，首次獻詩，很奇妙地剛好排在這個節期，讓我可以很適切地選擇聖詩裡的詩歌來回應。這兩、三年，自己也圍繞著「聖靈」的主題在想一些事情，大概就一併融合到啟應文中了吧！
2023/05/27
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最先聯想到的是約伯記1、2：
耶和華對撒但說：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」
耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」
於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。
約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這篇故事純屬虛構，請勿當真
本故事將同步發表於 龍門客棧 小說頻道 ＰＣＧＡＭＭＡ
這篇是原本的２２，因為許多原因而挪到這裡
祝各位２００７年事事順利
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雖然第一家庭被狼狽的趕出伊甸園，但因有了女人後裔的應許，和耶和華神親自賜予的皮衣為憑據，就有了重回伊甸園的美好盼望。地生出荊棘和蒺藜，汗流滿面才得餬口，面對生活的艱難，兩股力量開始拉扯，是埋怨神的管教太過，還是能夠存心順服在神的救贖計劃裡？吃下肚的東西已經進到血輪裡無法拔除了註定要代代相傳，而救恩的
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在耶穌離世前的紀錄中，有兩段故事非常耐人尋味。
其一是﹝約翰福音﹞13:1-11記錄逾越節前的晚餐，耶穌「為門徒洗腳」。其二是﹝約翰福音﹞14：1-14，記錄耶穌與門徒談論「去父神那邊」。前者提到的們徒有猶大與彼得，表明神對他們的愛不會因著預知祂們來日都將背叛而有所改變；後者提到的們徒也有兩位
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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仰風睜開眼，看見鉀鈉在寢室書桌前的座位上擺了個pose，看來他使用App已經駕輕就熟，鉀鈉轉過身來認真地看著仰風。
「你覺得猶大有聽懂嗎？」鉀鈉先開口。
「我覺得沒有。」仰風嚴肅地說。
「啊對了瑪拉基！你不是說要回來查？」
於是兩人翻開聖經，找到瑪拉基是舊約聖經最後一位先知。
「這本書的最後說到一切
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若上帝允許我們面臨試探（犯罪的處境、誘惑），我們當怎麼辦呢？
靠我們裡面的良知嗎？
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若是靠自己的要小心，因為是危險的。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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