為什麼來上口才課？
在每一期「口才課」的第一堂課，我都會好奇地詢問學員：「為什麼會來上這一門課？」
畢竟「口才課」不像瑜珈、有氧舞蹈、烘焙、繪畫，或理財投資等這一類的熱門課程，甚至連「古箏」這一門在我眼中看似冷門的課程，也可能都比「口才課」還要受歡迎。
學員們給我形形色色的答案，大致可以歸納為兩類：
1. 大多數是工作上的需要；
2. 少部分談及個人成長的需求。
不論表面上的理由是甚麼，可以確定的是，每一位來上課的學員幾乎都意識到一件事：當他們自己站上講台、面對聽眾或客戶時，他們的口語表達能力是多麼地不足、欠缺或貧乏。
他們會這麼說：
──「我嘴巴很笨，不知道該說甚麼？」
──「不知道為什麼，我上了台，腦子就一片空白──！」
──「我太容易緊張了，站在台上，就說不出話──！」
渴望改變的需求，驅使他們來上課。
但很少人意識到，當他們說出這些話的時候，不僅反映了、也創造了自身的限制。要打破這種限制，讓自己上了台能引經據典、侃侃而談、詞能達意，就需要打破這些限制。
口才可以訓練嗎？
毫無疑問，答案是：當然可以。
讓我們想像底下這場對話：
學生：「寫作可以訓練嗎？」
老師：「當然可以！」
學生：「怎麼訓練？」
老師：「多讀、多寫！」
關於上面的對話，你大概沒有多少意見。畢竟你上過學、讀過書，知道唐朝出過一名大詩人，杜甫，他曾經寫過這麼一句千古名言：「讀書破萬卷，下筆如有神。」
你書讀多了、見識廣了，有自己獨特的想法和洞見了，寫起文章來自然得心應手、行雲流水，好像有神明在幫助你。
在這裡，寫作的訓練方法，就是：多讀書、多寫文章！
多讀書是前提、是基本功，它是寫出好文章的根基。根基打好了，只要多寫，持之以恆不斷地寫下去，假以時日，自然比較容易寫出好文章。
好，接下來，讓我們移植上面的思考模式，並改寫上面的對話：
學生：「口才可以訓練嗎？」
老師：「當然可以！」
學生：「怎麼訓練？」
老師：「多讀、多開口！」
說到這裡，你大概也沒能有多少意見，畢竟道理是相通的。
你書讀多了、見識廣了，對事物有深刻獨到的理解，張口說來立馬可以引經據典、頭頭是道，如滔滔江水奔流不息，好像有神明在幫助你。
在這裡，口才的訓練方法，就是：多讀書，多開口！
多讀書依然是前提、是基本功，它是練出好口才的根基。根基打好了，只要多開口， 日子久了自然能練出好口才。
夠簡單吧？
是的，就是這麼簡單。
不過，如果你對上面的這個答案不滿意，如果你隱隱約約地感覺到似乎有那麼一點說不上來的不對勁，甚至覺得「多讀書，多開口」只是口才訓練的起點而已，那麼，恭喜你，你是對的。
「多讀書，多開口」，真的只是口才訓練最基本的起點
功夫在「口才」外
真正要練好口才，除了「多讀書，多開口」之外，還涉及了某些更深奧的議題，那是很少人關注或意識到的。
現在，想像你自己穿越了時空，回到宋朝嘉定元年，西元1208年，並且遇到了當時的宋朝的大詩人，陸游先生。
不是哪個人都能隨隨便便就遇到大詩人的，因此，這個巧遇讓你無比興奮。你還記得從小在課堂上就聽老師的敦敦教誨：「要努力、要用功、要上進，不然長大了沒有知識見地，被人家笑話，才知道『書到用時方恨少』，後悔也來不及了呀。」
這一句「書到用時方恨少」可是千古名言，就是出自陸游先生的手筆。
你心裡想：「真是『山重水複疑無路，柳暗花明又一村』啊，竟然在這裡遇到了陸游先生這個大詩人，莫非是老天爺的安排？」想到這裡，突然間你靈光一閃，決定抓緊時機，向這位大詩人討教討教怎麼樣才可以寫出一首好詩。於是，就有了以下這樣子的對話。
你：「陸游先生您好，久仰您的大名，小生冒昧向您請教一二。」
陸游：「不敢不敢，請說。」
你：「要怎麼樣才能寫好一首詩，功夫要下在哪裡呢？」
陸游：「汝果欲學詩，功夫在詩外！」
聽到這樣的回答，不禁讓你微微一愣──寫詩，怎麼會「功夫在詩外」呢？
你一邊思索，一邊眨巴著眼睛，滿腦子的疑惑啊。終於，你鼓起勇氣，正想開口再次討教的時候，突然間雷聲大作、一道閃電橫空而過，一時之間是天昏地暗，把你嚇了一跳。
你醒了過來，發現自己回到了現在，再次和陸游這位大詩人相距800多年的時光歲月。
你有些遺憾、懊惱，相遇的時間太短，讓你沒有太多討教的機會。不過，你明白你也不是空手而回，畢竟你帶回來的那句話──功夫在詩外──可是濃縮了陸遊這位大詩人一輩子的智慧結晶。
那麼，讓我們改寫上面對話的最後兩句話吧。
「要怎麼樣才能練好口才，功夫要下在哪裡呢？」
「如果你真的想練好口才，功夫要下在口才外！」
是的，要練好口才的功夫，要下在「口才」之外。
簡單地說，口才訓練涉及的不僅僅是「口語表達」的能力，還涉及了一種更內在、更深奧的「內在改變」，包括了：個人的信心、自我認知、價值判斷、個人的雄心或意圖，還有，你想變成哪一種人？
這是一種個人轉變的旅程，也是一種心智的成長。
這13堂課的設計，就是來幫助每一個需要練好口才的人，都可以做出這種個人的轉變。
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