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《李智雅姊姊，現在終於能說了》：完美受害者應該存在嗎？
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2025/04/30
你是否時常對自己感到懷疑，又或者覺得自己什麼都做不好？
其實一切取決於「信念」，當我們深信自己能力不足，事情就如我們預期的方向走，自然也就離夢想越來越遙遠。
《正念旅程》這本書是作者與十七歲女兒在前往愛爾蘭途中的親子對話，並且剖析思緒如何影響我們的感受與行動，而非他人的想法與感受，也
2025/04/30
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2025/04/29
當你做不完堆積如山的工作，你會採取什麼樣的行動？
我猜測多數人會選擇花更多時間來處理，於是工作超時所導致的後續問題讓我們的生活品質及身體健康出現危機。
如果可以，我們都希望可以少花點時間工作，而《慢速工作力》便是告訴我們其實並不需要瘋狂忙碌，也能讓我們的工作既有意義又同時具有價值
2025/04/29
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2025/04/26
相信許多人聽過「男兒有淚不輕彈」這句話，代表的是男性就必須要展現剛強的氣概，不能被人發現軟弱的一面。
也因為如此，養育男孩的標準注定與女孩不同，比如男孩不能喜歡粉紅色，或是玩娃娃會被取笑，都是對於男性有著既定的框架，也使得許多氣質較為不同的男性感到痛苦，甚至在成長的過程飽受霸凌。
2025/04/26
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「好好的睡一覺，醒來，就要試著長大了。我沒有錯。」
——陳雪《惡魔的女兒》
前一陣子各界metoo事件方興未艾之際，有部相關主題的韓國青少年小說《有真與有真》靜靜上市了。這部小說初出版於二十年前，當時我如同書中主角一樣，是中學生的年紀。當年台灣似乎還在談「兩性」的議題，但韓國已經提到了青少年的性
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這本書不像小說可以一口氣看完，整整花了三天半的時間，好幾次不得不停下來消化吸收，審視和面對內在的自己，原來我也有受害者情結的傾向，雖然症狀不算嚴重，但偶爾會認為自己受了委屈，沒有人了解，想要找個人傾吐。
作者在書中寫到「受害者情結是童年受傷及受苦經驗膠著僵化而成」，這句話整個觸動了我，看了忍不住猛
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韓國作家崔眞英的《李智雅姐姐，現在終於可以說了》對於被害過程的場景細節沒有赤裸裸的描述，卻讓智雅的遭遇更深深刻在讀者的腦海裡，感受智雅那種無助、徬徨接近窒息的感覺。崔真英提到寫安慰智雅的場面時，或是描寫智雅的痛苦時，其實都很猶豫，因為她知道很多人跟智雅一樣，無處傾訴、孤軍奮鬥，在旁觀和懷疑中苦撐
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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這是林奕含自殺後寫的文章，其實作家的自我揭露有些時候是有危險性的，有時候會是一種求救訊號，偏偏這種訊號釋放出去，你永遠不會知道會遇到哪種方式的解讀，很多時候甚至沒有惡意，但看起來就是這樣。
其實我不喜歡這個標題，但我一時間也不知道要用哪種標題比較恰當，就這樣吧！
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想成為他人的這種想法本身就是對自己的一種否定與唾棄，然而人終究無法拋卻自己成為他人，裝聾作啞得越久，往後要承擔的時間也會越長，最終還是得回頭去正視，那一顆顆扣錯的鈕扣。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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