大天才尼采精神錯亂、單身孤獨而死, 部份是因其鞭子哲學之謬誤:
「女人的身體是世間快樂與失望的來源！」「到女人身邊別忘了帶鞭子！」
好一位語言尖銳、立場偏激、精神錯亂的勇士！
我們記取尼采的鞭子哲學「只打只硬」的教訓和錯誤, 在此提出「花鞭哲學」－採取打中帶跑、又軟又硬的兩手策略－精義如下:
[精義一] 真男子的座右銘是:
「到女人身邊別忘了一手捧鮮花, 一手帶鞭子！」
因花之故-可諂媚女人的肉體。進可愛、退可逃也;
因鞭之故-可鞭笞女人的心靈。進可攻、退可守也。
尼釆認為女人是經由子宮思考, 要壓制女人子宮的熱情之火, 就必須鞭笞女人的理性心智。他蔑視女人的智識, 更不屑於諂媚女人的感性肉體, 不像大文豪歌德對女性極盡諂媚地說:
「世界所有的知識也抵不上妳的一顰一笑」、
「永恆的女性指引我們上昇」,
故而尼釆只能高喊:「上帝已死」, 成為提倡權力意志、超人與永恆回歸的孤獨瘋狂哲學家, 而非如歌德般成為群芳競逐、艷史不斷的瀟灑風流才子。
「花鞭哲學」用「獻花哲學」否定了尼釆對女人的一味輕賤蔑視, 用「揮鞭哲學」否定了哥德對女人的一味推崇諂媚, 所以它有機地結合了尼釆和哥德的哲學, 是對他們兩者的超越。
歌德理想化女人、仰視女人, 尼釆貶低女人、俯視女人, 真男子因為「花鞭哲學」－又獻花又持鞭、又軟又硬－而找到心理平衡點, 能夠既理想又現實、公正勇敢地平視女人, 這又是對他們兩者的超越。
每個女人心中都是一個妓女、一個母親和一個暴君; 每個男人心中都是一個戰士、一個小孩和一個弄臣。戰士、小孩和弄臣都喜歡危險和遊戲, 而女人就是男人最危險的遊戲 (參考尼釆之言)。
對心中是妓女、是母親、也是暴君的女人一手揮鞭一手獻花, 就是男人在這最危險的遊戲中最最危險的遊戲。
[精義二] 真男子的鞭法, 應為「情鞭」:
對仇人是「絕情鞭」: 鞭出魂散, 鞭去命殘;
對敵人是「無情鞭」: 鞭出血濺, 鞭去疤老；
對朋友是「有情鞭」: 鞭出印淡, 鞭去痕消;
對女人是「多情鞭」: 鞭出香飄, 鞭去憶長。
[精義三] 真男子獻花訴情, 應獻花之魂, 而且僅獻給女子:
獻輕食女 (或少女) 花, 宜清幽淡雅, 並伴之以詩畫歌舞;
獻肉食女 (或熟女) 花, 宜濃紅艷麗, 並伴之以抱擁親吻;
獻草食女 (或老女) 花, 宜素白香冷, 並伴之以笑淚嘆問;
獻雜食女 (或凍齡女) 花, 宜按前述以適當比重混合而行。
最後要強調的是: 「花鞭哲學」中對待女人的「多情鞭」和「獻花魂」都必須以平等、提昇和真情為基礎－無真情則無物。
故而真男子懷抱平等、提昇和真情之心, 一手揮鞭, 一手獻花, 充分地掌握住「花鞭哲學」的精義, 就能在最危險的遊戲中履險如夷, 天下的胭脂香陣皆敢衝將進去矣！
[註1] 花鞭哲學半屬戲文－借用歌德之言, 即「半是兒戲, 半是心存上帝。」若有 得罪, 還請海涵。
[註2] 「花鞭哲學」為「打帶跑哲學」(請見上一篇) 在「男對女」關係上的應用。
附圖載自網路: kknews.cc/zh-tw/news/zmzyj3l.html
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