若非網友相助，要在這麼隱密的巷子裡發現這間廟，幾乎是不可能的事情。不過廟不在大，有故事就行，現在就來說說這一位有情有義的歐陽中軍。
話說乾隆年間，有一名歐陽文語者，渡海來台，居住於淡水廳轄地，經過多年努力，買下塔寮坑與大青坑之大片土地，惜尚未娶妻，便在嘉慶十年左右離世(約1804年)。
文語公之大片土地既無人繼承，有宗族便動起歪腦筋，將土地出租或抵押給外人，賺取不義之財，可憐文語公無人祭拜，儼然孤魂野鬼一般......
而改變這一切局面的人，是來自晉江的歐陽寶。
歐陽寶祖籍晉江，是一名能征慣戰的軍人，靠著軍功一步步爬到艋舺營陸路中軍守備之位。雖是個猛將，但亦有慈心，在偶然的機會裡，他聽到歐陽文語的遭遇，心生憐憫。他與這位相隔大海的文語公雖不認識，但同屬歐陽一族，決定出手相助。
歐陽寶並不以自己的武力相強，而是會同幾位歐陽族親集資，贖回地契，為文語公建立祠廟，春秋季祀之經費，就以文語公生前擁有之土地，孳息以供。並和鄉親訂下相關祭祀章程。
1835年，文語公祠建成，歐陽寶為誌此事，立有「宗祠碑記」一方，內文如下：
(有異體字者盡量依原文打入，實在找不出字者只好放棄)
「署臺灣艋舺營陸路中軍府 歐陽 謹序
蓋聞有美者必彰；無依者當恤。此固幽明為壹理；而古今所同情也，況屬同宗尤可瞙視不相關乎？
茲我 文語公自軋(應為乾)隆間渡臺居淡，苦心勞力，得創有搭藔坑、大青坑兩業，時尚未娶，竟於嘉慶拾有年間，不幸辭世，以致兩處租業被族典外混收，數載香祀，全無可依。
適余(碑文字體小一號)到淡蒞任，擭聞詳悉，不覺為之深憐，是於同我族內有德共商，樂助銀員，贖回原契，建設 神位，碑記立在搭藔坑。將每年兩處業息，收為春秋祀費，庶俾 文語公香祀永有所賴而無失，我等壹本萬年之誼也。今所有公議章程，另立於簿。
道光十伍年孟春梅月穀旦
鄉賓歐陽有德
蓍老歐陽？？(似為紳秋兩字)仝立石 」
此碑除了保存歐陽寶義助歐陽文語之事蹟外，也補足了「淡水廳志」史料之不足。因廳志中，艋舺營陸路中軍守備歷任官員資料，缺少道光十至十八年的部分，而從此碑記中可知歐陽寶早在道光十五年已任此職，廳志中僅有：「歐陽寶，晉江人。十九年署...... 歐陽寶，二十五年再署。」這兩筆資料，而「宗祠碑記」裡雖未說到歐陽中軍就是歐陽寶，但綜觀有清一代，來過臺灣的軍官姓歐陽者，少之又少，除了一個朱一貴起事中殉職的歐陽凱外，也就這個歐陽寶了。因此碑記裡的歐陽中軍，幾乎可以確定就是歐陽寶。
因此「宗祠碑記」可以補足「淡水廳志」中不足之處，使我們得知歐陽寶任艋舺營守備的最初時間，提早到了道光十五年。
另外，1838年壽山巖觀音寺重修時，歐陽寶亦曾樂捐，在該寺「重修壽山巖樂助碑記」中有以下字樣：
「艋舺營陸路中軍府歐陽捐銀捌大元」
慈心的歐陽寶立宗祠碑記後不久，被調往宜蘭頭圍，1845年他再度回到艋舺營，已經是個抗英英雄。原來，在鴉片戰爭中，英軍曾犯基隆，被清兵擊退，而歐陽寶也參與此戰，並擒獲英軍多人。再之後的際遇，由於史書無載，不得而知。
目前文語公祠的兩處廟產狀況不明，不過此廟看起來與附近許多工廠相處融洽，1983年重修時，很多公司行號踴躍寄附，唯一缺點就是夾在工廠之間，噪音很大。
守備並不算太大的官，但歐陽寶助文語公的義行，流傳至今，比很多沒沒無聞、甚至留下臭名的大官虎要強多了。
