🎭持明 仁增塔欽仁波切 圖文 🦬
自己的臉上有妖氂牛走來走去卻不知不覺，反而能看到對方的臉上有微小蝨子在走動。意思即不知道自己有比海水多、比烏雲濃的缺點，卻明知別人的小缺失。
從何說起呢！無明即是如此，沒啥好說的，還是好好聽聞、思考、修持吧！
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Sharon 薩爾✨的沙龍
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上師 持明 仁增塔欽仁波切，逛街無意中看到十元筆記本，買下一盒色鉛筆，幾分鐘塗鴉完成，輕鬆隨意྄就開始這一系列的圖文創作。有的弟子認為圖畫類似尚-米榭·巴斯奇亞的新表現主義風格，而上師奇幻異想的畫風，以及富涵佛法深意雋永的文字，賦予了佛教藝術弘法事業另一個維度。
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2023/04/20
持明 仁增塔欽仁波切 圖文
前世今生的因果業報，非常神祕。
一對小鳥恩恩愛愛地一起在湖邊、山上、峽谷裡度過一生，生活得非常愉快。
在無常的掌握之中，鳥兒的另一半也消失在無常之中。仍然存活的鳥兒飛啊！飛啊！飛到天邊，飛到海邊，到處飛翔，遇到一位仙人，於是鳥兒就問仙人：「我的另一半在哪裡
2023/04/20
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2023/04/17
持明 仁增塔欽仁波切 圖文
從前有一個窮人得到些許青稞米，於是把青稞米裝進袋子裡，用繩索綁掛於屋樑上方，自己就躺在袋子的下方，他心裡想得太美了：「現在我用這些青稞米當作本錢，賺許多錢，然後變得富有，就要娶個美女，生一個兒子，但是兒子的名字叫什麼好呢？」他一直想的時候，剛好東方出現月亮，於是他想：「我
2023/04/17
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2023/04/17
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🌊有時候河水較充沛，河水會滿過橋面，有時候河水較枯竭，橋樑會高於河水。
人也是如此，有高有低，有順利開心，有失意不順利，所以彼此要互相留退路，互相包容，互相拉一把。
想到位於高處的自己，要關照低處、辛苦、生活不易的人，所以高處的自己不要高傲的驕傲。
位於低處、心情低落、
2023/04/17
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
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如同有人只顧著自己的利益，糞便般的影響別人，知情與否間都不理會 ，有道德義氣的旁人也阻止不及，這種情形即便修行人於心不忍…
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在修行之初，
要像一隻誤入陷阱被關在柵欄中一直想逃的鹿。
在修行中期，要像一位準備要收成的農夫，
不想為任何別的事而等待。
在修行結束時，要像一位已把羊群趕回家的牧羊主人
巴楚仁波切<聖言>
這世間所有的麻煩是怎麼產生的？是我們自己非建設性的負面情緒造成的。一但產生了這些情緒，就會在表面上和內心深處
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白話文：沒叫你說你不要說
否則會得到 #非自己主題 ： #苦澀
大概就是~ 沒被邀請就說出來
別人可能會覺得
在希塔療癒中
以上供參考
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良因法師隨緣法談
良因曰：
有時候會遇到學佛的人告訴我，說自己很敏銳，能夠馬上看到別人的缺點。
聽到這樣的話，我心中往往在想，這不是敏銳，而是修行還沒有入門啊！
因為，一個真正有慚愧心的人，會常常看著自己的煩惱習氣，唯恐它起現行。
就像貓守在老鼠洞口一樣，時時刻刻盯著，不敢有絲毫放鬆。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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2015.7.30 良因法師 隨筆
佛眼謂高菴曰：
「見秋毫之末①者，不自見其睫，舉千鈞之重者，不自舉其身。
學者明於責人，昧於恕己者，不少異也。」
《真牧集》
【注釋】
① 秋毫之末：指鳥獸在秋天新長出來的細毛，小而難見。《孟子》曰：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪。」
【演蓮法師譯文】
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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