無事忙中老，
利祿添煩惱。
本底並無我，
何者不可拋？
bû-sū bâng tiong lāu
lī-lo̍k thiam huân-náu
pún-té pīng bô guá
hô-tsiá put khó phau
用聖嚴法師偈言改編─何者不可拋
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2013/4/23良因法師隨緣法談
善導大師：
｢但當放下身心，莫生戀著。
才有病患，莫論輕重，便念無常，一心待死…
死門事大，須是自家著力始得。
若一念差錯，歷劫受苦，誰人相代，思之！思之！
若無事時，當以此法精進受持，是為臨終大事｣
良因曰：
唯有多用佛法思惟，便知但有言說，都無實義！
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夫不體道本。沒溺生死。處胎卵濕化橫豎飛沈之類。於中失人身者。如大地之土。得人身者。如爪上之塵。於人身中。多生邊夷下賤。及處中國。或受女身。若為男子。癃殘百疾。
設得丈夫十相具足者。處恐畏世生五濁時。以肉為身。以氣為命。一報之內。如石火風燈。逝波殘照。瞬息而已。
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2013/4/3良因法師隨緣法談
蕅益大師：
｢寧國一老者，種福五十餘年，求來世作燒火僧不可得，
而聽經白鴿，轉身為戒環禪師，聞法功德超勝如此。
人生幾何，少壯忽老，老忽烏有。且盛年夭橫者無數。
一息才斷，孤魂無侶，生平惡業，無不隨身。
何不趁早放下幻夢塵勞，勤修戒定智慧。｣
良因曰：
2013/4/3良因法師隨緣法談
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一息才斷，孤魂無侶，生平惡業，無不隨身。
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良因曰：
當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
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良因法師 著
廣欽老和尚語錄：
師父說：「那些往生西方的人，都是念佛專一， 而且能忍辱吃虧的人。」
師父在客堂對某某師說：「論人的是非曲直，心裡起不平煩惱，那就是自己的錯，自己的過失。不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之無事，那才對。自己也無犯過失，這是修行第一道，也是最上修道之法。師父不在時，遇事
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5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
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見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
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當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
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紅塵白浪兩茫茫 ， 忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月 ， 終身安分度時光。
休將自己心田昧 ， 莫把他人過失揚。
謹慎應酬無懊惱 ， 耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷 ， 每見鋼刀口易傷。
惹禍只因閑口舌 ， 招愆多為狠心腸。
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2013/4/19良因法師隨緣法談
《無量壽經》：
｢汝今亦可自厭生死老病痛苦，惡露不淨，無可樂者。｣
良因曰：
世間的本質，是不淨、苦、無常、無我。
世人也稍知此相，卻仍如飛蛾撲火，
義無反顧的撲向輪迴，其因為何？
皆由不肯認真觀察世間的本質，唯恐看太清即失卻此樂，
故願擁抱一時的幻樂。
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2013/2/27 良因法師隨緣法談
黃檗禪師：
｢我且問你，忽然臨命終時，你將何抵敵生死？
須是閒時辦得下，忙時得用，多少省力。
休待臨渴掘井，做手腳不迭，前路茫茫，胡鑽亂撞。
苦哉苦哉！｣
良因曰：
世間像絞肉機，被混合、絞爛的是眾生心；
越來越空虛、混沌，茫茫前路，只能隨大眾或感覺走，
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