修行，就是在提升認知及瞭解到更多的規則之後，主動尋找一種最能適應當前規則狀態的方式方法。
這種狀態，意味著我們在任何規則體系、任何時間範疇之內都不犯任何錯誤。因為犯錯，就代表著仍然需要修，需要調整。
如果我們能在任何維度之內都不犯錯，那就是完美的，這也就是佛的修得圓滿。
圓滿，就是不觸犯任何一條規則。
當沒有任何規則能夠約束以及傷害到我們，且所有規則皆對自己有利的時候，這時的修行狀態就是最佳的。
為了實現這個目標，佛找到了佛的方法，我們稱之為佛法。佛用自己的理論發現了這個世界的真實，再讓我們按照它的東西來修。
我們最終要修得的這個狀態，是需要空掉很多的東西的，需要不觸碰到方方面面的規則，最後達成佛所認為的圓滿極致。
道，也是如此，它也發現了一種能夠修得自然自在的方式方法，也是可以不觸碰任何的規則，能達到最高的境界。
包括耶穌、真主，其他的一些宗教體系，也都是找到了各自的方式方法，這就像做題一樣，也許會有不一樣的解題思路，但最終能拿到一樣的答案。
而所謂的神通，大家也一定要記住：這個世界實際上並沒有神通，所有的神通，皆是規則的一種體現。
我們真正需要做到的：是瞭解一切空間、一切維度的規則對我們的影響，當達成之時，我們就能達到「萬法皆明」的境界。
當我們能夠讓所有的規則都對自己不起作用的時候，那便能達到「萬法皆空。」的境界。
萬法皆空，實際上不是空，不是沒有，不是規則不存在，而是對我們不起任何的作用，不造成任何的影響。
因此，佛家所言的大自在身，其實並不是說自身不受規則約束，而是說：所有規則都無法再約束與傷害我們。
因為我們自己調整出的狀態和行為，能夠在所有規則之內都不受任何傷害，不受任何處罰，甚至還能獲得加持和增強。
這就是修行的本質：是一種能夠讓我們在盡可能長的時間里，在所有已知的規則內不受到任何的處罰，且最好能得到獎勵的方式方法。
