靈修系列(10)無鮮味的基督徒似乎更成功?

更新 發佈閱讀 2 分鐘

「你們是地上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?它不再有用,只好被丟在外面,任人踐踏。 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 人點燈,不放在斗底下,而是放在燈臺上,就照亮一家的人。 你們的光也要這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,把榮耀歸給你們在天上的父。」

馬太福音 5:13-16

什麼是鹽的功能呢?在那個時代近東一代,所使用的是岩鹽,並且不同於現代的岩鹽,那時的岩鹽就真的是一個有鹹味的石頭,丟到湯裡使用,因此等到沒有鹹味時,岩鹽的功能就沒有用了。這個比喻對我們來說是什麼意思呢?你們是世上的鹽,也意味著我們在世上的功能,可能擁有調和和防腐的功能,提供世上種種的事件一種新的觀點,產生「鮮」味。這其實最重要的就源自於我們的觀點與生命的態度。

因此,所知的道理如果沒有變成實際的功能是徒然,所發揮的功能如果是榮耀自己,顯現自己的功能也是徒然。鹽是襯托,當他變成主角時,就變成太鹹了。而點燈的目的,是為了讓人看見東西,可以工作,不是為了讓人發現有燈。我們既要點出世界本身的味道,卻不能強調自己,照亮世上卻不能顯現自己,這是個很困難的考驗。

對我們來說,想要獲得報酬和讚美的誘惑實際存在,極度想要失去功能的拉力也是相當強烈,因為我們在世上遇到的種種困難都會消耗我們的觀點和能力,我們如果因為觀點和願意嘗試而吃虧,因此不想被看見,不願意承擔我們所知的道理與價值,這些知識就對我們本身有害。如果我們因此失去功能,其實我們就只是眾多旁觀者之一,不用負擔身為一個有倫理的人,或者說是基督徒,而我們卻可以站在高位去評斷這些社會中的人事物,成為一個偽善的人,徒有儀表的這個誘惑當然是更大的。

現代的基督徒被丟在外面任人踐踏的現象,其實滿不常見的。實際上我們有時看到基督徒可能只是透過這個標籤獲得某些資源和樣式,沒有實質的品質因此相當成功,表現優異,可能甚至比他人更加成功,因為在教會的人脈中,有時我們可能比起其他的人擁有更好的連結,人際資源,我們其實過得比別人更好。這究竟出了什麼問題?

留言
avatar-img
崔斯坦的異想時間的沙龍
6會員
37內容數
崔斯坦的的新詩,分享崔斯坦對生活的觀察,感情的點滴,以及自我成長的創作。
2025/02/13
2025/02/13
2025/02/04
「隨著人工智慧(AI)、機器人技術、雲端運算以及大數據的快速發展,製造業與服務業中大量原本由人類執行的「例行性」或「可程式化」工作,被自動化設備或智能演算法取代。」我們怎麼看待這個潮流以及何去何從呢?
2025/02/04
「隨著人工智慧(AI)、機器人技術、雲端運算以及大數據的快速發展,製造業與服務業中大量原本由人類執行的「例行性」或「可程式化」工作,被自動化設備或智能演算法取代。」我們怎麼看待這個潮流以及何去何從呢?
2023/09/21
講到媒合你會想到什麼呢?婚友社?還是上下游廠商的接洽?其實媒合簡單來說就是配對的意思,也就是一個蘿蔔一個坑。在找工作這件事上,我們也可以這樣想像,工作就像是一個個的洞,有很多的人就像蘿蔔一樣,要去找到適合的洞,而工作市場很重要的功能就是讓媒合可以順利進行。
2023/09/21
講到媒合你會想到什麼呢?婚友社?還是上下游廠商的接洽?其實媒合簡單來說就是配對的意思,也就是一個蘿蔔一個坑。在找工作這件事上,我們也可以這樣想像,工作就像是一個個的洞,有很多的人就像蘿蔔一樣,要去找到適合的洞,而工作市場很重要的功能就是讓媒合可以順利進行。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
彩虹般的色彩 古老教堂的彩繪玻璃,如何在光的照射下,在地上灑出一片片如彩虹般的色彩;同樣的,當我們走過全人醫治的旅程中,就會看見您我生命美好的色彩,有基督榮耀的光輝從我們裡面不斷地透亮出來...
Thumbnail
彩虹般的色彩 古老教堂的彩繪玻璃,如何在光的照射下,在地上灑出一片片如彩虹般的色彩;同樣的,當我們走過全人醫治的旅程中,就會看見您我生命美好的色彩,有基督榮耀的光輝從我們裡面不斷地透亮出來...
Thumbnail
圖片中是《馬太福音》比較有名的兩段話語,就算不是基督徒也聽過,但我們要如何去領會其涵義呢?且讓我細説分明。
Thumbnail
圖片中是《馬太福音》比較有名的兩段話語,就算不是基督徒也聽過,但我們要如何去領會其涵義呢?且讓我細説分明。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
這本書在第一章起始就強調要跟赤貧者在一起,其實是來自於信仰的追求,而這信仰是很深的世俗同理及追隨基督神性的追求的同時存在,成為一個不僅是內在靈性,也是外在革命性的行動。 與最貧窮的人在一起,成為他們中的一員,特別要緊的是「分享他們的希望」,理解他們如何想方設法過上有尊嚴的生活,如何奮力擺脫過分的剝削
Thumbnail
這本書在第一章起始就強調要跟赤貧者在一起,其實是來自於信仰的追求,而這信仰是很深的世俗同理及追隨基督神性的追求的同時存在,成為一個不僅是內在靈性,也是外在革命性的行動。 與最貧窮的人在一起,成為他們中的一員,特別要緊的是「分享他們的希望」,理解他們如何想方設法過上有尊嚴的生活,如何奮力擺脫過分的剝削
Thumbnail
今天的領受是在讀書後的心得~ 把之前去記得書展買的其中一本 “聖經中的工作觀”拿來看, 作者劉志雄牧師 之前也有聽過他關於 別的議題的講道,都很有幫助, 覺得他的講道或書都很符合生活!! 在書裡面的某一頁提到: 今天很多基督徒在工作時, 根本忘記了神的存在, 覺得自己的工作跟神完全沒有關係.....
Thumbnail
今天的領受是在讀書後的心得~ 把之前去記得書展買的其中一本 “聖經中的工作觀”拿來看, 作者劉志雄牧師 之前也有聽過他關於 別的議題的講道,都很有幫助, 覺得他的講道或書都很符合生活!! 在書裡面的某一頁提到: 今天很多基督徒在工作時, 根本忘記了神的存在, 覺得自己的工作跟神完全沒有關係.....
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
鹽是我們日常生活中最最普通的東西,但卻是維持我們正常生命活動的必需物質,是每天必不可少的。主耶穌教導我們:“你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再咸呢?以后無用,不過丟在外面,被人踐踏了。(太5 :13)。做鹽就該有“咸”味,就該發揮其功用,諸如:防腐、消毒殺菌、調和、維持身體正常代謝等等。
Thumbnail
鹽是我們日常生活中最最普通的東西,但卻是維持我們正常生命活動的必需物質,是每天必不可少的。主耶穌教導我們:“你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再咸呢?以后無用,不過丟在外面,被人踐踏了。(太5 :13)。做鹽就該有“咸”味,就該發揮其功用,諸如:防腐、消毒殺菌、調和、維持身體正常代謝等等。
Thumbnail
國際作家羅伯.葛林(Robert Greene):「我們常以為是權力使人腐敗,但其實他們可能本來就這麼腐敗,只是權力將他們的鍋蓋掀開。」(《人性18法則:認識自己、透視他人,解碼人類行為第一專書》,羅伯.葛林(Robert Greene),p162)
Thumbnail
國際作家羅伯.葛林(Robert Greene):「我們常以為是權力使人腐敗,但其實他們可能本來就這麼腐敗,只是權力將他們的鍋蓋掀開。」(《人性18法則:認識自己、透視他人,解碼人類行為第一專書》,羅伯.葛林(Robert Greene),p162)
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
耶穌在馬太福音裡提到:「你們是世上的光,城造在山上,是不能隱藏的…主說,你是世上的光,又說,你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:14-16   《用生命影響生命》             泰戈爾 把自己活成一道光, 因爲你不知道, 誰會
Thumbnail
耶穌在馬太福音裡提到:「你們是世上的光,城造在山上,是不能隱藏的…主說,你是世上的光,又說,你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:14-16   《用生命影響生命》             泰戈爾 把自己活成一道光, 因爲你不知道, 誰會
Thumbnail
冷?我想很多人看到這邊眉頭就皺起來,畢竟我們成天看見基督徒不斷呼籲必須火熱,要越火熱越好,搞得教會熱得跟地獄一樣成為火湖,都不知道你們在幹麻了。 對,我這篇就是要來反省這種「無腦的火熱」,因為這就叫做「不冷不熱」。 我們先看一個常被誤解的經文,老實說我真沒看幾個能正確解釋這經文的人,連牧者也一樣,十
Thumbnail
冷?我想很多人看到這邊眉頭就皺起來,畢竟我們成天看見基督徒不斷呼籲必須火熱,要越火熱越好,搞得教會熱得跟地獄一樣成為火湖,都不知道你們在幹麻了。 對,我這篇就是要來反省這種「無腦的火熱」,因為這就叫做「不冷不熱」。 我們先看一個常被誤解的經文,老實說我真沒看幾個能正確解釋這經文的人,連牧者也一樣,十
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News