剛剛看了論反戰思想的反智本質 這篇文章後，想起來一件往事。我想今天可以大致將反戰、和平、是非教育等合在一起聊一聊。
還記得在小學一還二年級時，老師在課堂上打算放一部影片給大家欣賞，那時同學們都很興奮，忍不住躁動了起來。
老師見狀道：「如果你們再說話，我們就不要放影片了！」說罷，作勢凝立。
於是大部分同學立刻就安靜了，只剩少數一兩位同學還在聊天，好像渾不在意老師的警告以及現場突然安靜的氛圍。
我忍不住道：「你們別再說話了！」
其中一位我親眼見到有說話的同學辯稱：「我又沒說話！」
正當我要回應的時候，突然聽到不遠處傳來「義正辭嚴」的一句：「你們要吵出去吵！」
這是出自一位一直以來都很安靜、平時成績和形象都很好的同學，他此時說的這句話似乎顯得格外有份量，頗有點「大快人心」的味道。
多年後的我回想起這件事都還是有點哭笑不得，其實面對一個說謊的壞人還不算麻煩，令人頭痛的是遇到一位不辨是非還自以為是的和平使者。
我曾在心裡自嘲，小時候的我就已經見識到了低級但卻全面的社會黑暗面，竟然在短短不到一分鐘內，遭逢了兩次挫折，第一次是面對「真小人」，接下來則是碰到了「偽君子」。
其實，不只是當時那位同學，我記得在成長的過程中，也遇過無數的老師和長輩對待子弟都是這種態度，不問誰是誰非，只要有爭吵就是一起懲罰。
還記得有一次，我曾經在學校被同學欺負，在我據理力爭後，結果我和那位同學都被老師懲罰了。而那位同學竟然還以一種「你也跟我一起被罰」的嘲弄眼神看著我。
我小時候始終在想，如果和平反戰是對的，那麼惡人惡事的存在怎麼會是"惡"的？如果長輩以各打五十大板的方式教育孩子，那麼怎麼發揚孩子的善心、培養孩子的正義感？當孩子長大後，遇到不公義的事情，怎麼敢站出來為自己或為他人說話？
如果以這種方式教育，我認為都還不如以德報怨。
《論語．憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
對待壞人，該怎麼做就怎麼做，這是每個人須承擔的責任，也是我反對廢除死刑的原因，請見論死刑 —給廢死正反雙方的一篇文章。而孔子說，如果以德報怨的話，那麼如何報答有德之人？這其實是孔子站在對待一般人的程度去說的，因為有德之人本就不求回報，求仁得仁而已。但是前述的師長教育，竟然是連好人都懲罰了，這難道不奇怪嗎？
《司馬法》說：「殺人安人，殺之可也；攻其國愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。 」
這句話我認為終極而言並不是十分正確，但基本精神大致可以接受，之後有機會再來詳談這句話。
現僅將這句基本的話獻給各位反戰分子。
