經歷並享受基督作為
1、大衛的後裔和神的兒子2、恩典與平安的源頭
3、救贖主和平息處
平息處，是人與神和好的地方
4、我們得稱義的因素
5、我們對神的和平，以及我們進入神恩典的通道
註：我們本於信藉著基督得稱義之後，祂就成了我們對神的和平；基督也使我們得進入神的恩典，這是我們憑信藉著祂而得著的。我們站在這恩典中，因盼望神的榮耀而誇耀。
6、救贖主、使人與神和好者、以及生命救主
7、那一人
註：羅馬五章15節下至21節上半陳明，基督乃是我們藉以領受神恩典中之恩賜的那一人，使我們得稱義，好叫我們能得著生命，並在生命中作王
十五節下半說，「若因一人的過犯，多人都死了，神的恩典，與耶穌基督一人恩典中白白的恩賜，就更加洋溢的臨到多人。」這節經文啟示恩典（三一神自己作我們的享受），以及一人恩典中白白的恩賜（神所賜給我們義的恩賜），洋溢的臨到多人。在這裡，恩典是屬於神，恩賜與基督有關，因恩典中白白的恩賜是屬於耶穌基督一人的。神從不直接賜給我們恩典；祂總是藉著基督將恩典賜給我們。
8、死而復活的基督
9、新丈夫
註：在主眼中，我們都是妻子，基督不僅是我們的頭，也是我們的人位，更是我們的丈夫，以神為我們的丈夫，意思是了結我們一切的所是、所有和所作，在一切事上信靠神。以基督為我們的丈夫，意思是我們相信基督。神的心意是帶我們歸向祂自己，並使我們完全信靠祂。我們不該憑自己活，乃該憑基督而活。我們必須讓基督替我們活。我們不該憑自己生活，憑自己行動，或在要自己裡面成為什麼。我們必須全然被了結，我們的頭必須完全被遮蓋。我們不再是丈夫。我們這舊人已經釘十字架。現今基督是我們的丈夫
10、釋放者
註：羅馬八章1~2節「如此，現今那些在基督耶穌裏的，就沒有定罪了。因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離罪與死的律」保羅經歷生命之靈的律釋放他脫離罪與死的律，就不再有定罪了
11、基督的靈
12、神的後嗣
13、神的長子
14、使我們得勝有餘的那一位
15、永遠受頌讚的神
16、基督、話和主
聖經就是神的話，而基督乃是話本身
17、拯救者
18、身體裏眾肢體的元素和範圍
註：信徒在祂裡面各個互相作肢體
我們在自己裏並不是基督身體的肢體。我們若在自己裏，我們實際上就不是身體的肢體。我們乃是在基督裡-而非在我們自己裏-互相作肢體；因為基督既是使我們互相作肢體的元素，也是我們互相作肢體的範圍。因此，我們應當學習享受基督作為身體上肢體的元素和範圍
註：元素，要素，構成事物的基本因素
註：這裡的範圍指在互相作肢體裏的範圍
19、死人並活人的主
20、接納所有信徒者
21、那聖別人者與眾聖徒的分
註：林前一章二節中的聖別，就是蒙召的聖徒，以被聖別，聖徒就是被聖別的人，成聖者，已被分別歸神的人，還有分地位上的聖別和性質聖別
地位上是蒙召的聖徒，在基督裏的聖徒，性質上的聖徒，聖徒在基督裏性情的變化
註：分，在各處呼求我們主耶穌基督的之名，基督是我們的「分」，有分於祂
22、神的能力和神的智慧
23、使徒職事的內容
註：各個聖經書信的內容
24、神的深奧
25、根基
註：房子建造的最底層就是根基，基督是我們的根基，以基督作為我們的基礎
26、神和萬有的中心
27、逾越節和無酵餅
註：酵，在聖經中表徵一切消極的事物，就如錯誤的道理和實行、惡行、以及一切有罪的事物。餅代表基督的身體，就是召會
無酵代表，沒有任何參雜消極事物
28、洗淨者和那靈
註：洗淨，代表罪被洗淨，可以得稱義
29、信徒的主人
30、靈食和靈磐石
註：靈食，神是我們的食物
靈磐石，磐石就是基督，會隨著信徒，給他們靈水，靈水象徵那靈，那靈像水一樣給我們喝並享受
31、主筵席的內容
主是豐富的筵席給我們享受
32、各人的頭
頭代表權柄，基督是我們的權柄，我們應該聽祂
33、信徒紀念的對象
34、神的恩典
35、初熟的果子、第二個人、和末後的亞當
註：初熟的果子乃是神新造的元始。復活裏的基督是新造的起頭，新生的起頭
註：第二個人，舊造代表的人是亞當，是第一個人，新造代表基督，第二個人
註：末後的亞當，身為末後亞當的基督，為了了結舊人，祂釘十字架，祂釘十字架時，我們的舊人就與祂同釘，祂作為末後的亞當死了，是為著讓神對付我們的舊人。身為舊人的終結，祂釘死了舊人，並了結舊造。舊人是舊造的代表和中心；所以藉著廢除舊人，祂就了結舊造。
並且成為賜生命的靈，成為我們的中心，成為我們的新造
36、要來的王
37、使徒受安慰的源頭
38、是的和阿們的
註：阿們意思是「具體答案，成就成全」
39、受膏者
註：被膏油塗抹的，神把我們聯於基督，產生三件事1、施膏，將神的元素分賜到我們裡面2、蓋印，使神聖的元素形成一種印記，彰顯神的形象3、作質，給我們預嘗，做我們對神全享的樣品和保證
40、那靈和主靈
註：主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就有自由
41、神的像和寶貝
註：基督是神的像，就像你觀看鏡子，鏡子裡面出現的是你的像，而神的像也是如此
42、新造的範圍和元素
新造指的是我們
43、和好的憑藉
44、恩典的因素
45、人性美德的因素
註：因素，事物發展的條件
46、獨一的丈夫
47、恩典的具體化身
註：具體的意思，有實體存在，或明確而非抽象、籠統的
註：化身，形體，形象
48、信徒裡面的大能者
49、三一神在神聖分賜裡的中心
註：三一神，可以用林後十三章十四節説，「願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在」，這裡的愛、恩和交通與馬太二十八章十九節的父、子、靈相符，第一基督就是恩典，第二神就是愛，第三聖靈就是交通，因此愛是神，乃是源頭，恩典是基督，神的具體化身，乃是流道，交通是靈，乃是流道中的流，為著應用而臨及我們。
註：分賜，將三一神具體化身在子裏，並藉著靈傳輸到我們裡面，給我們享受。
