人際關係中的潤滑劑
我們所處的社會，是個「積極向上」的成就導向社會。然而，絕大多數的人是含辛茹苦的過了一生，無臭無味的出現又消失在這個世界。每個人如何有個具價值又有尊嚴的人生呢？被稱為「先知」的拿撒勒人耶穌，以一位默默無名的鄉下人，遊走周遭小城鎮，宣揚他生活理念。由於他的「人生定向方案」，擄獲了貧苦的廣大基層老百姓，轟動了西元一世紀羅馬行省猶太自治區，讓猶太自治政府受到威脅，處決了這「麻煩製造者」。但是耶穌的「人生定向方案」卻無法被處決。不用武力，而用和平軟實力征服羅馬帝國的耶穌「人生定向方案」是什麼呢？
人際關係向來是不容易處理的事情，古今皆然。耶穌所在的猶太社會，由於宗法家規較嚴，人與人分際嚴謹，在家庭及社會不太容易造次。雖然如此，小摩擦小嫌隙必然難免，這是人之常情。因此耶穌在對平頭百姓的鄉下農民講說時，不忘提到：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」
耶穌不是要聽眾處理好自己與外界的人際關係，讓自己有個好的自我形象。這句話在聽眾的理解，就是：「在家庭或街坊鄰舍間，從事締結和睦的、促進和平的、使人與上帝和睦這些事情的人，是有福的、幸運的、快樂的，這樣做的人，會接受到神恩惠特別眷顧，在他所行的事上必然蒙福。而因為他們所作所為帶著上帝『平安』的屬性，因此與神有親密、非外在物質的關係。藉著這個關係，他們必稱為上帝的兒子。」
啊！能成為上帝的兒子，是何等尊貴幸福，這樣就不愁人世間吃穿享福，因有一位超能力、擁有全世界的老爸，真可在永世的福樂中呀！但耶穌可沒有這功利對價關係的說法，而是要人努力付出代價，讓周圍的人彼此和睦相處，沒有紛爭暴力，讓家庭和社群在平安當中過日子。這樣的付出行動，不是說說就能做到的。作為衝突雙方間的調和者，需要是有公正、公義、協和、有益眾人的理念，不是「喬事公」、「管家婆」。調和者的初衷，是讓當事雙方放下怒氣猜忌，彼此了解，找出事理癥結，嘗試彼此妥協，讓彼此有快樂和諧關係，雖然因此雙方都會有損失（物質的或精神情緒的）。需要知道：人在群體生活中，什麼才是最重要的。耶穌給出的答案是：和平相處，彼此體恤。
耶穌說這話，在今日我們的社會特別需要。和諧相處，在台灣的族群之間、性別之間、政黨之間、職場之間、家庭之間、婚姻之間，只要牽涉到「人」的，都需要和諧平安，也需要「製造達成平安」的人。也許，處理衝突兩造達成協議、和平收場的人，會遇到「公說公有理，婆說婆有理。」，而自己又會「豬八戒照鏡子，裡外不是人。」就是因為這樣，人需要有勇氣智慧、熱誠愛心，才能不懼自己毀譽，為了雙方及群體著想，願意當個「和平締造者」。其實有時並不需要那麼崇高的情操，只要在平日生活中動心起念，就可做個人際關係中的潤滑劑。
我在職場上遇過那麼一回：所在公司有上司下屬關係的兩位男士，上司多言多語愛管人又跋扈，下屬稀言寡語性格內向。一天，上司猛唸下屬，下屬突然變了個人似地大聲吼回去，下一刻倆人彼此靠近，都喊著：「你要怎樣…！」眼看要動手揮拳了。我原是「與世隔絕、兩不相幫」的那種人，但當下不知哪來的意念勇氣，在全辦公室的人都悶在自己辦公桌前不敢抬頭時，我硬插到他們中間，先推開上司，又拉著下屬的手走回他座位。這當中我沒講一句話，但以肢體語言表達。雙方都安靜下來，辦公室恢復常態上班。
誰都希望彼此和平，快樂相處，國家如此，社會如此，職場如此、家庭如此，男女朋友如此……。因而，當不能和平相處時，就需要不計利害關係的人來做「使人和睦的人」。于右任曾寫過一副對聯「計利應計天下利，求名當求萬世名。」這是說人不當算計自己的名利，而要以群體共同的利益和榮譽為考量，讓「和平發展」在我們的生活中，造福我們自己。我們要學習做個人際關係中的潤滑劑，讓幸福快樂臨到所在世界，即使是自己的小世界，也該如此。
