杞人憂天
我們所處的社會，是個「積極向上」的成就導向社會。然而，絕大多數的人是含辛茹苦的過了一生，無臭無味的出現又消失在這個世界。每個人如何有個具價值又有尊嚴的人生呢？被稱為「先知」的拿撒勒人耶穌，以一位默默無名的鄉下人，遊走周遭小城鎮，宣揚他生活理念。由於他的「人生定向方案」，擄獲了貧苦的廣大基層老百姓，轟動了西元一世紀羅馬行省猶太自治區，讓猶太自治政府受到威脅，處決了這「麻煩製造者」。但是耶穌的「人生定向方案」卻無法被處決。不用武力，而用和平軟實力征服羅馬帝國的耶穌「人生定向方案」是什麼呢？
說個大家都熟悉的成語「杞人憂天」但不一定清楚來源的故事吧！在中國古典的經史子集中，有一篇《列子．天瑞》說到一個寓言：中國古代有杞國某人，很擔心天空會突然崩塌，因而造成自己喪命，就天天飯不思茶不飲覺不眠，身心日俱銷蝕。這時有個善心又有智慧的人來開導他，說：「天其實是由空氣組成，空氣本來就是無所不在，你現在整天在這空氣裡活動呼吸了，怎麼會擔心它崩塌呢？」知道這樣後，擔憂的杞人就說：「以空氣形成的天，日月星辰豈不會落下來嗎？」智慧人只好又勸他說：「日月星辰也不過是空氣中發亮的部分，即使墜落也不會傷人啊！」杞人瞭解天不會塌，星不害人後，又有了新的憂慮：「那麼地會不會塌呢？」那位善心人解釋：「地是由許多土塊累積成的，這些土塊密密實實的充塞在每個角落，你現在就整天在上面踏來踏去，怎會讓你疑心地會塌陷呢？」杞人受教後，欣然放下憂慮過日子。
那位杞人一定有憂慮的個性，而他也正代表億萬世人中的這類個性族群。不說別人，我正是這種人，對外界不論人事物往往有負面及憂慮懷疑的想法。雖然很熟悉「恐懼憂慮都是自己腦補想出來的」，但個性如此，如此根深蒂固的意識可不是積極正面自我對話就可解決的。我倒羨慕那位杞人，聽了別人智慧的話語，就不擔心害怕了。
西元一世紀的猶太拉比耶穌，也很有智慧地教導當時像我一樣有憂慮性格的鄉下猶太人，說「我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼，也不要為身體憂慮穿甚麼。難道生命不比食物重要嗎？身體不比衣服重要嗎？你們看天空的飛鳥：牠們不撒種，不收割，也不收進倉裡，你們的天父尚且養活牠們；難道你們不比牠們更寶貴嗎？你們中間誰能用憂慮使自己的壽命延長一刻呢？何必為衣服憂慮呢？試想田野的百合花怎樣生長，它們不勞苦，也不紡織。但我告訴你們，就是所羅門最威榮的時候所穿的，也比不上這花中的一朵。田野的草，今天還在，明天就投進爐裡，神尚且這樣妝扮它們；小信的人哪，何況你們呢？所以不要憂慮，說：『我們該吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』……不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」
作為耶穌聽眾的這群鄉下農夫，很單純，連憂慮都很單純，因為窮苦，他們只要擔心能讓他們活命的吃與穿。雖然擔心內容不同，但「憂慮前景」與現代在台灣的我們是一樣的。我們的憂慮可多了：錢賺得夠不夠？職場工作有前（錢）途否？房貸付得起嗎？要不要結婚？要不要生小孩？多少錢才能養孩子？如何儲蓄養老金？還有還有：藍白拖了半天，總統大選會怎樣？中共何時動手收拾台灣？中東戰爭會引起世界大戰嗎？……有不同層次的憂慮會攪擾多慮的人，而這些，絕大部分都還未發生。
耶穌教導得好：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」我們在時間的季節中，就是要擁抱現在，只有「現在」才是最真實的。過去發生的一切，木已成舟，不能改變；未來（即使是下一分鐘）的真實是什麼，我們都是無法掌握，就盡己之力預備好就是，不要憂慮。而現在當下，我們的思想言行及選擇，才是我們可掌握處理及影響我們的時刻。學習不為「明天」憂慮，是我的功課。這讓我想到哲學家尼布爾〈寧靜禱文〉的禱詞：
上主！求你賜給我寧靜的心
接受我所不能改變的事情
給我勇氣去改變我能改變的事情
並給我智慧知道此二者的差別
單單活出一天
單單享受當下
接納艱困成為通往平安的道路
照著神所做的
是進入這充滿罪的世界而不是逃避它
信靠神會讓世界一切步向正途
如果我順服神的旨意
那麼我在此生就會有滿足的喜樂
而在永生中會與神同在充滿無限喜樂
阿們
（筆者自譯）
