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生命思考 | 井然有序的智慧護理
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“萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢？”（賽14：27）；“我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就”（賽46：10）
----------------------很多年前一個朋友在Providence大學工作，讓我對Providence一詞產生濃厚的興趣。可是那時對神的主權和神統管萬有仍不是有更深入的了解，結果就隻是停留在一個膚淺的層面。今天參加序號701課程的教會主日學，對這個主題有深入的講解，我現在回頭深入的思想，原來過去這麼多年，神讓我對祂認識又多了一些。這也是一次又一次唱“你真偉大”詩歌時過去隻是按詞唱下去，現在會思想神的創造大能，神的護理，神的完全，神的得勝。
當我看到神的創造之工是如此宏偉；受造之物，不可勝數；千奇百怪，各不相同；存在綿延，各從其類。或有理性，或無理性；或有生命，或無生命；不管是處於主動，還是處於被動，井然有序，毫厘不差。萬有的存在和運行，都是處於上帝無限的大能和智慧的護理之下，這怎能不使我們發出由衷的慨嘆呢！上帝以祂護理的大能，成就祂的旨意，所向無敵，無人能夠攔阻。
“萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能轉回呢？”（賽14：27）；
“我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就”（賽46：10）。
神行使他的預旨，不單表現在他的創造之工上，也是彰顯在他的護理之工上。神不僅創造萬物，祂也照顧萬物。神是世界的管理和維護者：這是宇宙中真正能在人所能觀看的背后唯一的眼睛，並借神所設立的內在的和外在的規則，規定，律例和典章來推動所有運轉之輪的手。神並不像一個建筑者，建造之后就離去，而是一個掌舵者，掌管整個的創造界。神的護理也是為了祂自己的榮耀。
上帝的護理不僅是上帝的預知，也不僅是上帝對將來萬事不變的預旨，也是上帝之預旨的執行；也就是對萬物直接的供應和處理。在《創世記》22章8節可以見到，
“上帝必自己預備作燔祭的羔羊”。護理也被稱為安排（詩119：91），上帝的作為（詩77：13），上帝的手（徒4：28），上帝托住（來1：3），上帝的行作萬事（弗1：11），上帝的能力（詩93：1），和上帝的顧念（彼前5：7）。也稱為神的眷顧（創18:19，詩65:9）。
護理就是上帝無所不在的大能。這不僅是指上帝無所不在的存有，特別是指祂在萬有之中推動一切內在的外在的大能來運作。
人類歷史上尤其是近兩三百年，人們因著對世界的認識增多，不但沒有感謝贊美神奇妙恩典和創造，反而大大激發人的理性思維，高舉人的能力，高舉人的權利，看不到神的護理，結果人的罪性滋發了很多邪惡。隻要想想奧斯威辛集中營殺戳；廣島、長崎的原子彈爆炸；911恐怖事件，ISIS的恐怖攻擊，日本侵華大屠殺等等。 發達的通信技術，手機，網絡使現代人每天看見幾乎無數的罪惡在地球的各個角落發生。不管是戰爭的破壞還是發狂的人心，還是外在的還是人的內在罪性帶來的人類關系破壞引發的情感問題，身心疾病，非自然的死亡等。然而，這些頑梗的人們面對苦難，沒有追究到自己罪性的問題，反而將責任歸結給神。會認為一個慈愛的神不去約束這些事情的發生，以為沒有掌管。上帝祂不以人的意志和看法而改變的祂的屬性。祂的公義聖潔和慈愛憐憫一定要最后审判之时，在悖逆的人身上，彰顯祂的作為。
祂的作爲是奇妙,祂在歷史中的作爲都是奇妙的,差遣彌賽亞完成救贖的大功,更是奇妙中的奇妙。耶穌是奇妙的策士，一位全能的神,祂創造並統治萬有, 如果我們更加明白祂統管萬有，祂不僅在物質層面上，也在一切的關系力量中，不僅靜態中更是在動態中，不僅在時間中，更是在時間之外，都會使人得到很大的安慰。罪人不明白神的公義和聖潔,所以也不能得到真实的喜樂。但是知道這位奇妙的神施行救恩, 祂自己道成肉身，在十字架上親自擔當我們的罪孽過犯，爲我們能夠得見神的容顏，理解得到神的護理，我們安慰、喜樂和盼望就會由此而來。從而讓我們對神有更多整全的認識，知道萬事萬物，包括撒旦魔鬼的攪擾破壞，以及人墮落后帶來的一系列人，社會，環境的問題，都在神的掌管之中。祂至始至终都是得胜的王。也就是說無論我們感知到的任何事物和超過我們所能感知到的事物都在上帝的護理之中。只是有限的人不能靠自己的能力參透其中上帝的奇妙。
在永恆無限中，祂已經完全掌管，也就是完全得勝。這也是人在神所規定的時間空間中以自身的感受體會到在進入神永恆無限中看到神得勝的最后確據。當我們體會神的創造，以及神的恩典，神的愛，神的智慧，神的聖潔等祂的屬性時神的護理將為我們的視野更加開闊寬廣。人在得到救恩以后進入神的計劃之中，因著明白神的護理，在世上遭遇的內在的外在的一切苦難，難處都在神的護理之中不為左右。從神的永恆，神的無限，神的主權，神的大能，和神萬世不變的榮耀角度，看到人算什麼，人的經歷處境算什麼，神仍舊顧念。而且，萬事互相效應，讓愛神的人得益處，就是祂所選召的。
現在我越來越明白為什麼那麼多的人願意放棄優越的生活，願意為神擺上，願意從優厚來到偏壤陋地，願意從高處屈就進入卑微順服的低處，願意從怕死怕苦進入無所畏懼，其實都是看到神道成肉身的真實表達。神對我們出死入生的掌管，讓我們身體進入短暫的客旅苦痛和难处，與將來在天上的與神永遠的榮耀同在的永恆相比，真無法相比。
願我們每一個人都真正得以明白這位奇妙創造的神，祂不僅與我們同在，也帶我們進入祂的Providence。
2018年3月25日
