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只要您內心渴慕上帝的真理餵養：歡迎在此聚集、學習聖經、彼此堅固激勵，一同走這條跟隨基督的道路。這裡只有純淨的基督信仰，忠心教導聖經的話，建造隱藏在這世上上帝的兒女。
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2021/12/1(三) 放眼地極 使徒行傳1:6-11
Photo by Antoine J. on Unsplash
耶穌從死裡復活之後，
又繼續跟門徒們一起同住了一段時間。
針對還沒有理解的門徒，
耶穌似乎加開了課後補救班。
只是，耶穌升天的時候，
門徒們還是望著天空發呆。
天使們只好再來提醒
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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Cantábiles mihi erant iustificatiónes tuæ, in loco peregrinatiónis meæ.
在我這客居不定的寓所，祢的法令成了我的詩歌
聖詠百十八54
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撒迦利亞書4：6中提到：“萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。” 從舊約看到耶和華神自始至終都在幫助祂的子民。祂的膀臂從未縮短、祂不斷用各種方式要以色列民回歸要救贖他們。祂是大能的神，在祂豈有難成的事。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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2022/4/21(四) 藉人的手見證神 使徒行傳5:12-16
在耶穌升天之後，
神蹟仍然繼續透過教會出現。
成群的人想要靠近使徒們，
渴望想要得到醫治，
就如同耶穌還在世上行走的日子一樣。
祂是以馬內利的神。
上帝的大能還在，
祂的大能為堅定跟隨祂的人預備。
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在新約聖經路加福音最後一章，記載耶穌受死被埋三天三夜後復活了。這段經文敘述耶穌出墳墓之後，在一條路上現身，那是往以馬忤斯的路上，那村子離耶穌被釘十字架的耶路撒冷大約11公里。這時，剛好有兩個耶穌的門徒走在這條路上，正要往以馬忤斯村子去，兩人一面走一面談論耶穌所遭遇的一切事。這時，耶穌靠近他們
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2021/9/15(三) 從祂來的 約翰福音7:28-36
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住棚節不只是紀念曠野漂流四十年的辛苦，
不只是追念上帝在這段期間供吃供住，
住棚節更是提醒自己要記得有一位神，正在與祂的子民同住。
耶穌的來到，實現了上帝的應許：
上帝真
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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2022/12/22(四) 認耶穌是基督 約翰壹書2:18-28
耶穌是信仰的開始，也是終點。
祂是開始，因為祂打開通往上帝的門。
沒有祂的潔淨和救贖，
人們沒有能力，也沒有資格
站在聖潔的上帝面前。
同時祂也是信仰的終點。
祂不是上帝門前的守衛，
祂是通往上帝的路，
是通往上帝的門。
祂要賜給人能
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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