《淮南子》中寫有一段故事：
遠古時代的黃帝有一名史臣，名為倉頡，傳說他生有雙瞳，擁有四隻眼睛，能夠洞察事物，聰慧非常。某日，他蹲在地上，看見鳥獸的腳印，遂研究了起來，從中悟出造字的方法，創造了文字。有了文字之後，人們懂得記錄與閱讀，因而有了歷史，歷史於此一代代地流傳下去；而因有了文字，人們也開始懂得藉由文字進行各種宣揚與掩飾。
文字使一切將無所遁形，也使一切能藏形匿影，如此，教眾鬼神感到不安，於是鬼開始在夜間嚎哭。
「天雨粟，鬼夜哭。」
文字的力量在這段話語裡面展露無疑，一個懂得「用字」的人，手中掌握的力量是如斯巨大，文字的使用，妥當與否，影響的不僅是寫下這些字的人，更能觸動他者的心，甚或是震撼一個時代。
「字」擁有世上最靜默卻最巨碩的力量。
歷史是從有文字開始的，文字記載前的故事不是歷史，而是傳說。
這些年，香港歷經了諸多運動，在新聞與事件的眾聲喧嘩過後，留下的依然是香港人的民生。民生的底蘊是細節且瑣碎的，生活疊過生活，日子疊過日子，無論哪個年代，人們皆活在時代的陰影裡，感受惶惶的威脅，可人依舊一步接著一步地走著，兢兢業業地活著。
在時代的陰影裡，許多人藉由「字」的可能與力量，震撼著這個時代，避免時代流於暗影，成了無光的所在。許多文學作品記錄了這些新聞與事件，有的寫成了紀事，有的寫成了故事，有的則寫下新聞與事件後的人生與人心。
張愛玲曾於＜自己的文章＞中寫著：「文學史上素樸地歌詠人生的安穩的作品很少，倒是強調人生的飛揚的作品多，但好的作品，還是在於它是以人生的安穩做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是浮沫，許多強有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子。」
年初，讀了一部香港詩人的作品，他的作品寫的是事件後的人生與人心，是素樸的歌詠，是飛揚的底子，是參差的對照，在他的字裡，他寫日子，寫生活，寫情感，寫理想與夢想，寫過去與未來，寫現實的倉皇，寫夢境的荒涼，寫人性的勇敢與悲悽，更多的，他寫時代下的自己。
由己及人，由人到己。
他的詩，直指人心，溫暖人心，更撫慰人心。
「他」是青木原。
