原文：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。
付費限定
題目：道德經第七章─天長地久
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 1897 字、0
則留言，僅發佈於紅心辣椒的愛起飛了你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
謝立婷隨寫人生沙龍街
74會員
616內容數
1.各類自然文化與社會政治議題
2.各類生活關察文
3.講不完的教育專題文章
4.各類主題徵文
5.菩提道次第廣論
6.現代詩
7.現代小說
謝立婷隨寫人生沙龍街的其他內容
2024/09/05
原文：道常無為而無為。侯王所能守之，萬物將自化。化成欲作，吾將鎮之以無名之樸，鎮之無名之樸，夫將無欲。不欲以靜，天下將自定。
這一篇跟前一篇的道法自然很相近，一個無常自然的變化，道之所在，道之出口，道之欲靜，天天萬法歸一。
好熱的天氣，熱昏了我。大家是不是一樣熱昏了。
太
2024/09/05
原文：道常無為而無為。侯王所能守之，萬物將自化。化成欲作，吾將鎮之以無名之樸，鎮之無名之樸，夫將無欲。不欲以靜，天下將自定。
這一篇跟前一篇的道法自然很相近，一個無常自然的變化，道之所在，道之出口，道之欲靜，天天萬法歸一。
好熱的天氣，熱昏了我。大家是不是一樣熱昏了。
太
2024/09/02
本文探討了老子的智慧在現代職場管理中的應用，強調改善老員工與新員工之間的關係，避免衝突，促進和諧的工作環境。文章強調公司制度的改革對於提升員工歸屬感、安全感的重要性，並探討如何透過適當的管理策略解決職場問題，以達成業務的持續發展。
2024/09/02
本文探討了老子的智慧在現代職場管理中的應用，強調改善老員工與新員工之間的關係，避免衝突，促進和諧的工作環境。文章強調公司制度的改革對於提升員工歸屬感、安全感的重要性，並探討如何透過適當的管理策略解決職場問題，以達成業務的持續發展。
2024/09/01
原文：執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
這一篇是說要我們懂得大現象法則，所謂大現象法則就是大自然萬象之法，大自然萬象風雨雷電的歸根之法。懂得這些就平安平等太平了。不要我們生活了一輩子都不知道天地萬物的道歸根在哪
2024/09/01
原文：執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
這一篇是說要我們懂得大現象法則，所謂大現象法則就是大自然萬象之法，大自然萬象風雨雷電的歸根之法。懂得這些就平安平等太平了。不要我們生活了一輩子都不知道天地萬物的道歸根在哪
你可能也想看
原文：太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂「我自然」。
這一段講的是統治者的等級之分，無為而之，親民，害怕，侮辱，不信，這些都是百姓對統治者的行為表現。坊間有很多人把這一段用作企業老闆或主管的態度作風來說。從商業的角
原文：太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂「我自然」。
這一段講的是統治者的等級之分，無為而之，親民，害怕，侮辱，不信，這些都是百姓對統治者的行為表現。坊間有很多人把這一段用作企業老闆或主管的態度作風來說。從商業的角
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
經國先生曾說：
真正有價值的東西，
不是財產金銀，
不是房屋錢財，
不是身體舒適與逸樂，
而是真理，
榮譽，
謙虛，
勇敢，
及對國家純潔的愛，
做成一件事，
無論大小，
都是很困難的．
中華民國113年了，
要做對很多事情才能走到今天，
更不容易，
我說：
請大家
經國先生曾說：
真正有價值的東西，
不是財產金銀，
不是房屋錢財，
不是身體舒適與逸樂，
而是真理，
榮譽，
謙虛，
勇敢，
及對國家純潔的愛，
做成一件事，
無論大小，
都是很困難的．
中華民國113年了，
要做對很多事情才能走到今天，
更不容易，
我說：
請大家
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這段文章討論了自己修身養性、治國之道以及人在做決定時應如何順勢而為。文章反問自己不足之處，並指出當官員的人在做決定時，常使事情偏離方向，這導致臺灣的科技發展困境以及大停電問題。
這段文章討論了自己修身養性、治國之道以及人在做決定時應如何順勢而為。文章反問自己不足之處，並指出當官員的人在做決定時，常使事情偏離方向，這導致臺灣的科技發展困境以及大停電問題。
蔣經國真正人生故事的實例，他無私為臺灣奉獻一生的故事，應成為當今年輕人的典範。同時該篇文章闡述了目前臺灣的環境與政治現況，以科學的觀點指出可持續發展的重要。
蔣經國真正人生故事的實例，他無私為臺灣奉獻一生的故事，應成為當今年輕人的典範。同時該篇文章闡述了目前臺灣的環境與政治現況，以科學的觀點指出可持續發展的重要。
最近在研究老子的道德經，裡頭有關於經營事業、感情、還有人際關係的寶藏。
道德經裡其中最重要的一個概念就是‘’無為‘’，意思就是一個人能坦蕩心胸、無目的性、無私去做任何事，而這樣的內在境界，會自然散發出一股有魅力氣場。
擁有無為心態的人也會影響周遭環境，讓大家都願意把事情做好，或是也跟隨他的腳步成
最近在研究老子的道德經，裡頭有關於經營事業、感情、還有人際關係的寶藏。
道德經裡其中最重要的一個概念就是‘’無為‘’，意思就是一個人能坦蕩心胸、無目的性、無私去做任何事，而這樣的內在境界，會自然散發出一股有魅力氣場。
擁有無為心態的人也會影響周遭環境，讓大家都願意把事情做好，或是也跟隨他的腳步成
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
原文：希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地上不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之；同於失環境者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
原文：希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地上不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之；同於失環境者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！