靜坐須知 (46)
上良下因法師主講20221022 台灣悟光精舍
在我們身心健康的時候，努力讓我們的明瞭分、寂靜分不斷提升，隨著我們修行要不斷提升。你多提升一分，往生的時候就多一分的把握。
這是第一個正念，透過取相，讓所緣境在心中清楚分明地顯現。正念的所緣境可以是呼吸，可以是佛號、佛像等等。所緣境必須要有經論或者師長的教授，不能自己發明。
第二個「正知」，就是「識病」：看看有沒有昏沉掉舉。我們前面講過，正知就是你要不斷地檢查。
如果是剛剛入坐，心比較沒有那麼定的時候，你檢查頻率可以高一點；等到慢慢呼吸從氣相到息相，身心的明瞭寂靜越來越具足的時候，你的檢查頻率就可以放寬。
因為檢查頻率太頻繁的話，會影響內心的寂靜。所以當寂靜分顯現，明瞭分顯現之後，你檢查的頻率可以放寬，前面的話要密集一點。
這個就是正知，要檢查。這個是很多修淨土的人所忽略的，或者是不知道的事情。我們常常會把關注點放在我們一天念佛多少聲，五萬呐、十萬呐，但是卻忽略了這當中的品質到底怎麼樣。
當然你說念佛，比如我一天念佛五千、一萬、 兩萬……念久了之後，我的心慢慢也會安定下來，明瞭分、寂靜分慢慢也能夠增加，這個沒有錯。
但是你要考慮一件事情，如果說每次都是要靠念佛很久，拜佛很久，你的心才能安定下來的話，我們前面講，「思量即不中用」，你在障礙來的時候怎麼辦？你臨終來了怎麼辦？
像有的人說，我煩惱來了就到佛堂拜拜佛，拜上一個小時我就好了。當然這個方法也是很好，願意去拜佛來調伏煩惱，這很好。但是你臨終怎麼辦？你要起身拜佛嗎？你要是能拜佛就不會躺在那兒了。
那個時候你靠的就是你平常的功夫，平常的力量。那平常的力量，除了信願之外就是行。你平常就要能夠常常保持佛號一提起來，心就安定下來，妄想就沉澱下來的這個力量。
為什麼你能夠佛號一提起來妄想就沉澱呢？就是因為你平常在用功念佛坐禪的時候，除了正念將所緣境清晰分明地顯現之外，你還有不斷地正知檢查：我現在念佛的品質到底好不好？我這一座到底好不好？有沒有寂靜分，有沒有明瞭分？
