黑壓壓地複寫晴天的記憶 撲上卻沒有撲倒地 將人全身覆蓋 密密 麻麻 就像襲擊稻田的蝗蟲 抓了狂地啃咬 嚼食聲無法拒絕地鑽入耳蝸 黑壓壓地侵蝕的是眼前的人的靈 目睹的人的心
至最後一刻你仍然站著 你的身影如同記憶中凜然 我知道盯著那從腳踝爬上的蝗蟲 我記憶中的你的笑容和嗓音 也會被黑壓壓給埋過 但是 但是 深愛著你的我 不可能不守望著你到最後
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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恐懼足以碾碎一切，若我們持續不願承認地用力推開它、緊繃全身細胞地對抗它，或以為視而不見就可以忽略它，這些舉動實則是在心中持續給它養分，直到它有天長出血肉，強大到可以一巴掌將我們拍死；對恐懼而言，那簡直易如反掌。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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好吧～看著眼前兩條晃動的觸鬚……
不出我所料，不是蒼蠅、蚊子，就是蟑螂、螞蟻這種好殺的昆蟲……
這長觸鬚……是小強吧…
還是這個屋子…
我到底是還要死幾次？
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不出我所料，蚊子、蟑螂、蒼蠅、螞蟻、蛆、蜘蛛、壁虎這些好殺的，我都來了一回……
蛆的時候最辛苦，要引起她的注意不容易，客廳地板來來回回蠕動爬行了好幾回，才被她用衛生紙捏死。
其他的，附身後，我都懶得躲，大大方方地現身，乖乖地讓她殺。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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大家心裡都明白，害蟲殺不光。
因為...生態消長，A蟲走了會換B蟲來，
因為...藥沒有萬靈丹，但可能有抗藥性，
因為...噴藥的時間和鄰田不一樣，而蟲會逃，
因為...各種的因為。
但我們可以做到預防勝於治療，我們可以學習害蟲的弱點，我們可以觀察什麼條件會增加族群數量，我們可以做
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趁著好天氣，這篇文章分享了作者在戶外靜坐時的一些心得與感受。作者在靜坐前檢查了周圍是否有蚊蟲，並意識到過去被蚊蟲叮咬的經驗造成的心理作用。透過觀察身邊的蚊蟲，作者得出了對生命與共處的感悟。
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