雪隱鷺鷥飛始見，柳藏鸚鵡語方知～魔鬼藏在細節裡。
《雪隱鷺鷥》這本書的書名來自《金瓶梅》中的詩句，意思是《金瓶梅》中那些深遠幽微的人情世態和歷史文化信息。這本書是由著名作家和學者格非教授撰寫的，他對《金瓶梅》進行了深入的研究。格非教授認為，《金瓶梅》是一部充滿激情和悲憫的作品，更是一部別具一格、意義深遠的傑作。
在《雪隱鷺鷥》中，格非教授探討了《金瓶梅》的社會背景、思想內涵和寫作技巧。他將《金瓶梅》放在十六世紀全球社會轉型和文化變革的背景中，詳細考察了小說中的日常生活、經濟活動和觀念風俗。他還以生動的隨筆和例話形式對《金瓶梅》進行了細讀，賞析了其文章修辭的精彩之處。
這本書最主要的一個論點是《金瓶梅》所體現的“無善無惡”的價值觀。格非教授認為，這種價值觀與當時流行的陽明心學有相似之處，並且這種超越善惡的“佛眼”視角是理解《金瓶梅》的關鍵。
作者格非是當代著名作家和學者，清華大學文學教授。他寫了許多中短篇小說和長篇小說，並獲得文學獎。在《雪隱鷺鷥》中，他希望透過自己的研究，讓更多人能夠重新閱讀《金瓶梅》，並理解這部作品的重要地位和深遠影響。
為什麼說西門慶是「經濟型人格」？
《金瓶梅》的主軸，可以說就是西門慶的發家史。小說開始的時候，西門慶只是一個有幾間鋪子的普通商人，到了中後期，他已經成了大宋山東清河縣最有錢、最有權的人。
理解了西門慶這個人物，你就能理解《金瓶梅》寫的到底是什麼，因為西門慶是這部小說的核心人物，他的經歷和行為反映了整個社會的變遷和人性的複雜性。
西門慶被稱為「經濟型人格」是因為他在《金瓶梅》中展現出了一種特別的性格特徵，這種特徵在當時的傳統社會中是非常罕見的。
首先，西門慶是一個非常精明的商人。他通過做生意和與有錢的寡婦結婚來積累財富，並且善於利用這些財富來擴大自己的影響力和權力。他在商業活動中非常老練，能夠迅速識別和抓住商機，並且在與官場人物和商業夥伴打交道時非常果斷和精明。
然而，在生活中，西門慶卻顯得有些天真和容易受騙。他的妻妾、僕人和朋友經常利用他的信任來騙取他的錢財，但他往往不計前嫌，繼續信任他們。這種矛盾的性格使得他在生活中能夠維持良好的人際關係網絡，同時在商業上又能夠取得成功。
格非教授認為，西門慶的這種「經濟型人格」反映了當時社會的一種新型人格特徵，這種特徵與傳統的道德觀念有所不同，更加注重個人的經濟利益和社會地位。因此，理解西門慶的「經濟型人格」對於理解《金瓶梅》所描繪的社會背景和人際關係網絡是非常重要的。
為什麼說《金瓶梅》的作者採取了一種「無善無惡」的價值觀
《金瓶梅》赤裸地描寫人的欲望，是為了真實地反映當時社會的複雜性和人性的多樣性。這部小說通過對欲望的描寫，揭示了人們在道德和欲望之間的掙扎，並且反映了當時社會的道德困境。
《金瓶梅》的作者採取了一種「無善無惡」的價值觀，這主要體現在小說對人物和事件的描寫上。作者並沒有對角色的行為進行明確的道德評判，而是以一種冷靜、客觀的態度來呈現他們的生活和行為。
例如，西門慶和潘金蓮合謀害死武大郎，然後娶潘金蓮為妾，這樣的行為在傳統道德觀念中是極其惡劣的。然而，小說並沒有對他們進行嚴厲的譴責，而是平淡地描述了這些事件。同樣，小說中的「好人」吳月娘也經常被諷刺為假道德、偽君子，這進一步表明作者並不偏袒任何一方。
格非教授認為，這種「無善無惡」的價值觀與當時流行的陽明心學有異曲同工之妙。陽明心學提倡「無善無惡心之體」，認為善惡都是人的執念，應該放下。這種觀點在《金瓶梅》中得到了體現，作者通過超越善惡的「佛眼」視角來審視那個時代的社會和人性，讓讀者自己去思考和判斷。
這種價值觀的採取，使得《金瓶梅》能夠更真實地反映當時社會的複雜性和多樣性，也讓讀者在閱讀時能夠從不同的角度去理解和解讀小說中的人物和事件。
為什麼說《金瓶梅》開創了小說的創作技巧
《金瓶梅》爲什麽是開創性的，爲什麽是文學的高峰，它的魅力如果不在情色，那麼是在哪裏？
《金瓶梅》開創了“冷熱金針”的小說創作技巧，這是一種獨特的寫作方法，通過冷熱兩種感覺和情緒的對比和變化來推動情節發展。這種技巧使得小說在情節推進上不僅依靠故事本身，還通過感覺和情緒的對比和變化來推動情節發展。
例如，小說的開頭和結尾形成了鮮明的對比。開頭是“西門慶熱結十兄弟”，講述了西門慶和應伯爵等十個好朋友聚餐、結拜的熱鬧場景，充滿了歡樂和熱鬧。而小說的結尾則是“普靜師幻度孝哥兒”，這時候西門慶已經死去十幾年，他的家早已破敗，遺孀吳月娘帶著孩子逃難，最終讓孩子出家。這種“熱起冷結”的結構，使得整部作品更具層次感，並且強調了人生的無常和變幻。
再舉一個例子，西門慶升官的時候，他的第六房妾李瓶兒剛好生下了他的第一個兒子官哥，同時又趕上西門慶過生日，可以說是三喜臨門，西門慶要大宴賓客。這是西門慶的人生巔峰，也是小說熱的頂點。然而，在這個熱鬧的宴會上，兩個太監選戲時卻選了幾出苦戲，這種熱中帶冷的安排，不僅諷刺了當時的官場，也預示了後來李瓶兒的死和西門慶家族的衰敗。
《金瓶梅》的故事，不只是靠人物和故事推動的，更是靠冷熱的對比和變化推動的。從橫的方面來看，冷熱相輔，互為依存；從縱的方面看，冷熱相繼，互為因果。通過這種橫縱關係，小說中的零散情節和各個層次的意思被細膩地編織到了一張冷熱交替的大網裏，使得整部作品更加豐富多彩，充滿了獨特的魅力。
結語
《雪隱鷺鷥》透過對《金瓶梅》的深入剖析，揭示了人性、社會和歷史的複雜性。格非教授以其獨特的視角，帶領我們重新審視這部經典作品，讓我們看到在那個動盪的時代，人們如何在欲望與道德之間掙扎，如何在變革的浪潮中尋找自己的位置。
《金瓶梅》所體現的“無善無惡”價值觀，挑戰了我們對善惡的傳統認知，讓我們思考在一個道德混亂的世界中，如何保持內心的平靜與清明。而“冷熱金針”的創作技巧，更是讓我們感受到小說藝術的無限可能性，體會到文字背後的深層次情感和意義。
這本書提醒我們，無論時代如何變遷，人性的複雜與多樣始終存在。我們需要以更加開放和包容的心態去理解和接納這些複雜性，從而在自己的生活中找到平衡與智慧。透過《雪隱鷺鷥》，我們不僅重新認識了《金瓶梅》，也重新認識了自己和這個世界。
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