幾乎每個人對於解脫都會懷有不切實際的想像，好像解脫的人沒有焦慮，沒有恐懼，沒有任何的情緒起伏。正是因為這份誤解，讓這些人在修行的途中，錯將有沒有情緒用於衡量自己的修行高低，好像擁有情緒是種罪，感受到了情緒，是自己哪裡修錯了，或是資質太低了。
仔細想想，如果一個人真的沒有任何感受，那和木石有何差別？
修行的目的，不在於割捨感受，直至無感。假使懷著錯誤的見解，難免走上歧途。打開自己的心胸，接納一切感受，不論好壞對錯，不分別，不評價，回歸萬物的流動裡，這才是我們應該設立的目標。
換言之，感而無擾。
感受是我們的朋友，不是敵人。那些令人不適的負面感受，例如恐懼、害怕、憎恨、厭惡，或是較為次級的迷惘、猶豫、遲疑、躊躇、不快，全是生自於我們內心的扭曲和偏執。當我們不去排斥這些浮現的感受，反倒展開雙手接納他們，順著枝葉到主幹，一路回溯到根源，就能更清楚了解這些情感浮現的緣由，同時更能掌握蔓延於心裡的偏執，然後一一放下。
當所有的偏執全然放下，人不會就此無感。反之，因為不再罣礙，所以不為其擾。
當山上的水向下傾流，雕刻土石為道，匯集成溪流，直到平地迂迴，最終入海，一切渾然天成。生於虛空，促使宇宙萬物形成的洪流如是，彷彿渾然天成，沒有刻意。
當我們接納一切，不分別，不評價，連好壞對錯都不在意，慢慢地，心會無限擴張，跳脫肉身的侷限，感受到自身以外的存在，感受到過去、現在、未來，感受到因果的流動。
接納一切，不為其所擾，這才是解脫的境界。
