拋開分別心,就能尋回靈性的真我

更新 發佈閱讀 1 分鐘

我人生成長的信仰中,基督信仰時間最長了,也是我之後喜愛唱歌及創作的動力。後來,我又幸接觸佛法,讓我的人生觀更奇妙、更多元。你問我:會不會很矛盾?剛開始確實想了很多,後來心中打開,參加朝聖閉關的課程之後,對我來說,上帝與佛已經沒有分別,如今反而成為我的養分,也是餘生最好的屬靈伴侶。

十年前,與一群年輕人無償錄製福音歌曲,也是為了希望他們在國外的宣教上,能有屬於自己的華語詩歌作品。雖然製作上沒太多麼費用,大家也都以奉獻的心擺上,最後完成了一張福音專輯。之後,這些歌曲在國外有沒有順利傳唱,我就不得而知了,至少這樣善念的音韻,只要有一個人孤單的時候,能被感動及祝福,我想,我也感到歡喜了。

你說「耶穌在哪裡?」,我要告訴你,不要往外求,祂就在你的心中;因此,你就會感到平靜。

祝福你



留言
avatar-img
格納瀚qnxan.生活進行式
14會員
110內容數
寫字的人、走山的人、信仰的人、想不完的人。 這個專題是我的生活筆記,也是一份慢慢完成的傳記。 如果你願意讀,我就願意繼續寫。 我的沙龍將分享給大家關於個人自傳、音樂創作、生活紀錄及原民語言及文化等資訊。無論各位來自何地,我將帶領大家進入「格納瀚qnxan」的世界,讓正在進行式產生一種正念的磁場。
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
信仰/自由/慢熟/救援者/專一 這是生涯設計師的功課- 用五個關鍵字來介紹自己 信仰 我是基督徒在這兩年中才開始覺醒📷,之前真的是在曠野漂流好久!受洗有七年之久,卻沒有用認真的態度看待自己的信仰,是因為很多生活鎖事影響?但其實最終真的只是藉口又或許是季節未到? 救援者 專一VS自由 慢熟
Thumbnail
信仰/自由/慢熟/救援者/專一 這是生涯設計師的功課- 用五個關鍵字來介紹自己 信仰 我是基督徒在這兩年中才開始覺醒📷,之前真的是在曠野漂流好久!受洗有七年之久,卻沒有用認真的態度看待自己的信仰,是因為很多生活鎖事影響?但其實最終真的只是藉口又或許是季節未到? 救援者 專一VS自由 慢熟
Thumbnail
我怎能不為主活,這首褔音詩歌,在我日常靈修讀經,禱告結束後,我就用手機聽這首詩歌° 身處在幸褔的人們,總是面帶笑容,然而當主的愛充滿在愛主的基督徒的心中,對所謂讚美的大能,更是用幸褔滿滿的笑容來面臨人生的喜怒哀樂和風風雨雨,讚美和感恩的歌聲敬拜不止息° 我開始收看
Thumbnail
我怎能不為主活,這首褔音詩歌,在我日常靈修讀經,禱告結束後,我就用手機聽這首詩歌° 身處在幸褔的人們,總是面帶笑容,然而當主的愛充滿在愛主的基督徒的心中,對所謂讚美的大能,更是用幸褔滿滿的笑容來面臨人生的喜怒哀樂和風風雨雨,讚美和感恩的歌聲敬拜不止息° 我開始收看
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
非方格子用戶投稿 作者:近十二 基督教是我的信仰,如大家所知,基督教和一般傳統信仰不太一樣
Thumbnail
非方格子用戶投稿 作者:近十二 基督教是我的信仰,如大家所知,基督教和一般傳統信仰不太一樣
Thumbnail
我從5歲被送去和祖母同住後,就開始跟著祖母上教堂。所以我從小是聽著聖經故事長大的。到了高中更是住在教會,接受教會的訓練。除了星期日帶小朋友的主日學,偶而也會在平時的聚會中講一些小題目。那時侯我可以說是教會堅定的支持者。 出社會後我和教會就漸行漸遠了。多次嘗試回去,但不行就是不行。主要的原因就是,
Thumbnail
我從5歲被送去和祖母同住後,就開始跟著祖母上教堂。所以我從小是聽著聖經故事長大的。到了高中更是住在教會,接受教會的訓練。除了星期日帶小朋友的主日學,偶而也會在平時的聚會中講一些小題目。那時侯我可以說是教會堅定的支持者。 出社會後我和教會就漸行漸遠了。多次嘗試回去,但不行就是不行。主要的原因就是,
Thumbnail
2020/10/17 講於竹南召會福音聚會 # 禱告 主耶穌阿,感謝祢揀選我並引導我進入新約福分的享受裡。 感謝祢將你自己作為生命的律法,賜在我的心思裡,寫在我的心上,並得以自動運行規律我整個人。祢是我的神,是我的產業,我是祢的子民,我願意做你忠信的見證人。 求你賜給我合適的話語,為
Thumbnail
2020/10/17 講於竹南召會福音聚會 # 禱告 主耶穌阿,感謝祢揀選我並引導我進入新約福分的享受裡。 感謝祢將你自己作為生命的律法,賜在我的心思裡,寫在我的心上,並得以自動運行規律我整個人。祢是我的神,是我的產業,我是祢的子民,我願意做你忠信的見證人。 求你賜給我合適的話語,為
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
有人代表作者說出他的心願,如果有人聽不明白這首歌曲,這人是幸福的,他多希望沒人聽懂這首歌。 歌曲的場景離我們本來就很近。歌曲裡甚至有地名。 很多人聽到這首歌,都掉下了眼淚,看來,他們不但聽得明白,甚至明白得失聲痛哭。 只有普通的樂器,只有唱者的溫柔歌聲,只有一堆平凡文字的歌詞,沒有聲嘶力竭
Thumbnail
有人代表作者說出他的心願,如果有人聽不明白這首歌曲,這人是幸福的,他多希望沒人聽懂這首歌。 歌曲的場景離我們本來就很近。歌曲裡甚至有地名。 很多人聽到這首歌,都掉下了眼淚,看來,他們不但聽得明白,甚至明白得失聲痛哭。 只有普通的樂器,只有唱者的溫柔歌聲,只有一堆平凡文字的歌詞,沒有聲嘶力竭
Thumbnail
這篇文章是給一位網友的悄悄話留言,她建議我貼上來,因此我就恭敬不如從命了。 註:本文有四分之一是看書得來的收穫
Thumbnail
這篇文章是給一位網友的悄悄話留言,她建議我貼上來,因此我就恭敬不如從命了。 註:本文有四分之一是看書得來的收穫
Thumbnail
我在2011年元旦第二天,於台中市以馬內利台福基督教會,由陳清志牧師施洗,重生成為基督徒。當時我61歲。這對於旁人來說,可能没什麼特別意義;對於一個資深中文系教授而言,却可引起師友圈內的熱議。
Thumbnail
我在2011年元旦第二天,於台中市以馬內利台福基督教會,由陳清志牧師施洗,重生成為基督徒。當時我61歲。這對於旁人來說,可能没什麼特別意義;對於一個資深中文系教授而言,却可引起師友圈內的熱議。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News