「為什麼現在的甜甜圈，跟我小時候都不一樣了?」
那有什麼關係，現在的你也不是小時候的你了，不是嗎?
留言
狗竹圖文的沙龍
259會員
661內容數
狗竹圖文的沙龍的其他內容
2025/05/18
[升級]
雖然
我這台機型老舊一些
不過
我還是可以
更新升級的
2025/05/18
[升級]
雖然
我這台機型老舊一些
不過
我還是可以
更新升級的
2025/05/15
[忘記]
美好的事情會忘記嗎?
「你會擔心，忘記嗎?」
珍貴的東西，當然希望記得
「記憶記得的，都會有消失的一天」
不過消失了，就像沒有存在過一樣了
「不會的，他只是消失在記憶裡，真正的美好早就融入在你的生命中」
但想不起來，就會忘記
2025/05/15
[忘記]
美好的事情會忘記嗎?
「你會擔心，忘記嗎?」
珍貴的東西，當然希望記得
「記憶記得的，都會有消失的一天」
不過消失了，就像沒有存在過一樣了
「不會的，他只是消失在記憶裡，真正的美好早就融入在你的生命中」
但想不起來，就會忘記
2025/05/13
[一起]
有一天你會離開我嗎?
「不會」
所以，你會永遠跟我在一起嗎?
「不會」
我們有一天不會在一起，但你不會離開我?
「是呀，你閉上眼睛一下。」
好
「你現在看不見我了，但你知道我在旁邊嗎?」
知道，可是你沒離開我呀!
「
2025/05/13
[一起]
有一天你會離開我嗎?
「不會」
所以，你會永遠跟我在一起嗎?
「不會」
我們有一天不會在一起，但你不會離開我?
「是呀，你閉上眼睛一下。」
好
「你現在看不見我了，但你知道我在旁邊嗎?」
知道，可是你沒離開我呀!
「
#創作 的其他內容
你可能也想看
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
原文出自: https://iamyu.life/2023/07/07/%e7%94%9f%e6%97%a5%e9%a6%96%e9%81%b8%e5%ae%a2%e8%a3%bd%e5%8c%96%e5%86%b0%e6%b7%87%e6%b7%8b%e8%9b%8b%e7%b3%95%e6%8e
原文出自: https://iamyu.life/2023/07/07/%e7%94%9f%e6%97%a5%e9%a6%96%e9%81%b8%e5%ae%a2%e8%a3%bd%e5%8c%96%e5%86%b0%e6%b7%87%e6%b7%8b%e8%9b%8b%e7%b3%95%e6%8e
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
小時候超愛吃月餅，爸媽是中小學老師，中秋節常有機會收到月餅，孩子看了總是很饞，等客人一走，就迫不及待要打開來看有什麼口味。長大後，食安問題越來越嚴重，月餅似乎成了不健康的糕餅，大家都不敢多吃了。我現在雖然注重飲食健康，但是對月餅的抵抗力很弱，也許是心中仍懷念從小吃月餅的那種幸福感吧。
小時候超愛吃月餅，爸媽是中小學老師，中秋節常有機會收到月餅，孩子看了總是很饞，等客人一走，就迫不及待要打開來看有什麼口味。長大後，食安問題越來越嚴重，月餅似乎成了不健康的糕餅，大家都不敢多吃了。我現在雖然注重飲食健康，但是對月餅的抵抗力很弱，也許是心中仍懷念從小吃月餅的那種幸福感吧。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
誤食以海苔包裹腹劍的黑糖 與世無爭的水底植物轉眼間變了樣
噴出雙脣的瞬間
驚覺糖曲也能奏出難為的苦腔
原來不吃加工糖以後
吸引力異常的舌尖情歌
竟然都變成 亡國喪命的靡靡之音 發自內心唯恐不及
「啊多麼痛的領悟 你曾是我的全部」
柔軟平台上舉著白色螢光棒的舌苔粉
誤食以海苔包裹腹劍的黑糖 與世無爭的水底植物轉眼間變了樣
噴出雙脣的瞬間
驚覺糖曲也能奏出難為的苦腔
原來不吃加工糖以後
吸引力異常的舌尖情歌
竟然都變成 亡國喪命的靡靡之音 發自內心唯恐不及
「啊多麼痛的領悟 你曾是我的全部」
柔軟平台上舉著白色螢光棒的舌苔粉