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業力不可怕?他可以毀掉一個人,也可以救度眾生?
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吳九箴的沙龍
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
不會干涉這些，受惡業報窮人們的因
2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
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2025/04/09
我有個朋友是學理工的，本來很鐵齒，不相信有因果和靈魂，也不相信有來世。
他認為，人死如燈滅，一切都不存在，什麼都沒有了。
然而，他生了一場大病後，似乎改變了鐵齒的心態，開始接觸佛法，開始研究因果業報是怎麼一回事。
有一天，我去醫院探望他，他看著桌上的一顆蘋果，沈思了一會兒，問我：
2025/04/09
我有個朋友是學理工的，本來很鐵齒，不相信有因果和靈魂，也不相信有來世。
他認為，人死如燈滅，一切都不存在，什麼都沒有了。
然而，他生了一場大病後，似乎改變了鐵齒的心態，開始接觸佛法，開始研究因果業報是怎麼一回事。
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印光大師說：「一個人福報愈大，生死業力愈大。」
我也說過，「覺修者最怕生死業力」。
我說的「怕」並非恐懼，而是指覺修者看清實相，知道要警醒護念之處。
但什麼是「生死業力？」
解說這四個字之前，大家要搞懂何為「業力」
業力，如用最白話且簡約之解釋，它可算是一種引力。
如同地球也有引力，有
印光大師說：「一個人福報愈大，生死業力愈大。」
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但什麼是「生死業力？」
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如同地球也有引力，有
業力＋我們的恐懼＝業障。
因此障礙，是透過我們自己加工後去製造的現象。
只要不加上我們的恐懼，也就是心無罣礙，那我們就只需要單純的受著業力
（如同佛法所說的：受諸受，受無所受）......
業力＋我們的恐懼＝業障。
因此障礙，是透過我們自己加工後去製造的現象。
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當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
災厄來臨不可怕，最可怕是，你因此而失去了人性和慈悲心。
一旦你失去了人性和慈悲心，為了保命求生，為了逃避恐懼，你的心中更加只想到自己，完全沒有同理心，沒有了他人或眾生，因而在無明中傷害眾生，為自己又造下惡業。
為什麼災厄來臨不可怕呢？
因為，三界六道會發生什麼事，都離不開因果業報...
災厄來臨不可怕，最可怕是，你因此而失去了人性和慈悲心。
一旦你失去了人性和慈悲心，為了保命求生，為了逃避恐懼，你的心中更加只想到自己，完全沒有同理心，沒有了他人或眾生，因而在無明中傷害眾生，為自己又造下惡業。
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那天貼了「業力關係」的文章，有人私訊詢問解業力的費用，覺得要來講一下。
業力是無法靠外力解除的，不要相信坊間那些可以斬妖除魔的通靈者，因為你不是卡陰，你是業力功課。
我相信有些老師是可以幫忙避開，但絕對不是解除，因為我們無法逆天干涉別人的業。那些說可以幫忙解除業力的人，內心是否有「自以為比天大」想
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學校沒教的事、人間沒教的事，
沒人知曉的天機、奧秘、真相、真理都在專題文章中。
許多宗教，包括佛教談論很多與業障有關的論述，
但是到底什麼是業障 ？許多信眾可能還無法完全了解，
可能連那些傳道、禮佛者、出家人、高僧也是一知半解，
只叫人不要造業，要做善事，懺悔、消業、改過，
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當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
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我說過，凡夫之所以是凡夫，是因為無法突破「「凡夫禁區」，猶如被關在一個看不見的牢籠裡。
當你被關在牢籠裡，你就是囚奴，囚奴的想法，必然是，自己的命運，早就被決定好了，因而無從抗拒，也不想抵抗。
但佛法卻説，「牢籠」的實相是，萬法唯識，萬法由心造。
意思是，宇宙「十法界」各種不同層次的「牢籠」，都是由
我說過，凡夫之所以是凡夫，是因為無法突破「「凡夫禁區」，猶如被關在一個看不見的牢籠裡。
當你被關在牢籠裡，你就是囚奴，囚奴的想法，必然是，自己的命運，早就被決定好了，因而無從抗拒，也不想抵抗。
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5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
當我們對一件事情的發展結果感到無能為力的時候，我們會說這是「歷史共業」；宗教界指稱當業障累積到一定程度被現實反噬時，稱做「業力引爆」。
在我們既定的刻板印象裡，「業力」被認為是相對不好的東西，也長期一直被拿來運用在當事情令人困惑而不得解之時，彷彿只要說是「業力」，我們就能為自己無法改變的殘酷現實開脫
當我們對一件事情的發展結果感到無能為力的時候，我們會說這是「歷史共業」；宗教界指稱當業障累積到一定程度被現實反噬時，稱做「業力引爆」。
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見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」