前一回我們說道，金國在西遼感天皇后的時代，派了個傲慢的使節出使西遼，結果遭到感天皇后下令誅殺的故事。
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【專區隨筆】斬殺金使背後的外交推演
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2025/04/26
我今天才剛說過，《中斷的天命》的價值在什麼地方。不過作為一個歷史人（算吧），還是覺得有必要用自己粗淺的知識，標記一下這本書我見到的錯誤。
第八章講述的是突厥人如何在伊斯蘭占據重要地位。看到的錯誤如下：
一、因為白益王朝崛起，導致波斯對阿拔斯王朝離心力大增，變成了一系列的小王國
2025/04/26
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2025/04/19
第一次十字軍主要的預設敵人是塞爾柱突厥人。而「塞爾柱帝國」本是當時統治大半個中東地區的超級帝國。
然而，在1st十字軍進軍期間，他們幾乎沒有遇到任何帝國整體協調的反應。
原因在於：在1st十字軍運動時，塞爾柱帝國自己就已經處於崩潰的邊緣。
雖然後世將其稱之為「塞爾柱帝國」，實際上，這個帝國
2025/04/19
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2025/03/24
先前講到帖木兒想東征大明的故事。有部分讀者認為，大明軍隊當時坐擁全世界最強大的火器部隊，帖木兒軍若是真的東進到大明，恐怕絕不是對手。
對此，我的回答是：不知道，拍成電影大概會是場精彩的戰鬥吧。
永樂年間的明軍非常強大，想來應是事實。而明成祖與漠北游牧軍隊交戰經驗頗豐，往後北征蒙古也時
2025/03/24
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上回說到宋軍十五萬，趁著遼國面對金人攻勢手忙腳亂，趁勢偷襲在燕京的北遼朝廷。在耶律大石擊潰宋軍後，他召見宋朝使臣，馬擴，責備道：
「我們南北友好上百年了，你們為什麼發兵攻擊我們的土地？」
（南北通好百年，何為舉兵侵奪地土？）
馬擴當然不敢直接講大宋已經跟金人締結「海上之盟」，但背盟攻擊是事
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公元1210年，在今日烏茲別克的安集延（Andidjâne）一帶，一隻驍勇可怖的契丹大軍集結於此。統兵大將叫塔陽古。他是西遼帝國皇帝，耶律直魯古的親信將軍，穆斯林史學家將其稱作「西遼衣袍的繡花」，是中亞的名將。他們的目的是摧毀反抗的花剌子模聯軍，再次讓他們認清附庸的地位。
另一頭的統兵首腦則是
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公元1134年，此時距離耶律大石西奔，逃離崩潰的大遼，已有十年時間。十年征伐、生聚，當年的殘兵敗將，已經成長為中亞為人畏怖的西遼皇帝，「汗中之汗」。
於是，耶律大石以下的高層決定了：
時機已到。大遼的復國之師將東征故土，消滅金國。
耶律大石任命諸將，集結人馬，達七萬之眾。出征之前，耶律大石
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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前一回我們說道，金國在西遼感天皇后的時代，派了個傲慢的使節出使西遼，結果遭到感天皇后下令誅殺的故事。
金國跟西遼可是世仇中的世仇，為什麼金國要做這種無效外交？或者是使節自己不長眼睛？
我自己的猜測是，金國使節黏割韓奴的高姿態是金國朝廷授意的，而背後的奧秘，就在於西遼的政局不穩。
西遼威震中亞才
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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在耶律大石死後，由於兒子還小，西遼帝國就按照古老的契丹傳統，由太后「蕭塔不煙」監國。蕭塔不煙號「感天皇后」，改元「咸清」，在接下來的七年之間，是西遼實際上的「菊兒汗」。中亞則仍稱她為大石。
感天皇后的記載不多，但在《金史》中，卻錄下了她斬殺金國使者的紀錄：
金國從回鶻人得到情報，知道耶律大石
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公元1170年代某日，一名契丹貴人帶著使節團，從西遼帝國出發，前往花剌子模國。這名契丹大官想必心情愉快。當時花剌子模國的沙赫，塔乞失，是西遼大軍擁立的附庸，他曾許諾給予西遼「所有花剌子模的財寶」。而歷來前往花剌子模的使節也證實了：出使那裡，確實是油水頗多的美差。
然而，他失算了。向來忍氣吞聲的
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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公元1150年，當時的東亞第一強權，金國，正迎來一場政治風暴：皇帝金熙宗，居然遭到右丞相「完顏亮」的暗殺。完顏亮自行登基，雄心勃勃，要南下滅宋。
在中原局勢山雨欲來風滿樓之時，遠在中亞的西遼，則平穩渡過了政治繼承銜接期。監國「感天皇后」於同年退位，將皇位移交給了成年的長子，耶律夷列。新任的大遼
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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