不尚賢，使民不爭；
不貴難得之貨，使民不為盜；
不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，
虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
常使民無知無欲，
使夫智者不敢為也，
為無為，則無不治。
【譯文】
不尚賢，使民不爭；
➡不注重地位，就不會互比高下；
不貴難得之貨，使民不為盜；
➡不特別喜歡難得的財物，就不會偷竊搶奪；
不見可欲，使民心不亂。
➡不接觸喜歡的事物，就不會心緒紛雜。
是以聖人之治，
➡天道訓練我們，
虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
➡先把心騰空，就能學到更多的東西，先把慾望減少，就能堅強沒有把柄。
常使民無知無欲，
➡所知所欲長久不變，就不胡思亂想，也不特別追求喜歡的事物，
使夫智者不敢為也，
➡強者就算有特別想法，也不敢任意為之，
為無為，則無不治。
➡順勢而為，就沒有困難。
【註解】
不「尚賢」：注重地位。
使「民」不爭：生靈，泛指所有生物，不只人。
不「貴」難得之「貨」：「貴」是喜好；「貨」是財物。
不「見」「可欲」：「見」是接觸；「可欲」是喜歡的事物。
是以聖人之「治」：訓練。
「常」使：長久不變。
使「夫」智者不敢為也：「夫」讀ㄈㄨ強大的；「夫智者」指夫者和智者。
為「無為」：順勢而為。
則無「不治」：大家都會覺得訓練、磨練是難的，所以「不治」指難，都是不想做的。
【解析】
要擺上新的物件，就要先把位置騰出來，學道也是如此，無論我們過去學習能力有多好，學得有多厲害，如果腦子裡都是這些，如何裝進新的知識，如何能有更新的思維。難嗎？不特別在意某個人事物，便能很容易拿開，騰出新的空間。
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