<給自己的小叮嚀> 2025-8-2
因為小時候被家人漠視,所以長大後,
只要有陌生人給予關懷就會特別容易陷入或執著
剛剛我在寫貼文有特別注意到這一點,這真是我今生要來修的重要功課,加油!!!
不要把「現實中的事件」和「我不夠好」劃上等號!
感覺到掉頻時(身體不舒服也會),就趕緊手握白水晶!
我現在已很有能力可以處理我自己內在發生的事了！😁
留言
王小塞的沙龍
8會員
747內容數
王小塞的沙龍的其他內容
2025/08/02
<冥想記錄> 2025-8-1
水呼吸,一進入,就看到小白兔在151巷那裡等我...我坐上一把掃帚,一把會飛的掃帚....它帶著我到處飛,小白兔消失,只剩下我一個人!,我到了巷口決定折返,飛到大安路口,左轉,延著大安路前進~到了信義路口,看到了沈某人的工作地,想到了過去和他之間的種種....繼
2025/08/02
<冥想記錄> 2025-8-1
水呼吸,一進入,就看到小白兔在151巷那裡等我...我坐上一把掃帚,一把會飛的掃帚....它帶著我到處飛,小白兔消失,只剩下我一個人!,我到了巷口決定折返,飛到大安路口,左轉,延著大安路前進~到了信義路口,看到了沈某人的工作地,想到了過去和他之間的種種....繼
2025/08/02
<冥想後> 2025-8-1~8/2
今早(8/1)班主任留言告訴我:他希望以後我不必把每天發生的事反饋給他,要是有問題只要說明問題就好~
我回覆他:我的留言,其中很多都只是記錄或分享,如果你認為這樣做會比較好,那沒問題,我就放到我自己的記錄夾裡!
他要協助的學員眾多,可能我這樣做
2025/08/02
<冥想後> 2025-8-1~8/2
今早(8/1)班主任留言告訴我:他希望以後我不必把每天發生的事反饋給他,要是有問題只要說明問題就好~
我回覆他:我的留言,其中很多都只是記錄或分享,如果你認為這樣做會比較好,那沒問題,我就放到我自己的記錄夾裡!
他要協助的學員眾多,可能我這樣做
2025/08/02
沒有一個人會因為你而改變他人生旅途的行程,除非你是他行程中的一部分,但沒必要!!我們都有自己的路要走...!#放下情執
2025/08/02
沒有一個人會因為你而改變他人生旅途的行程,除非你是他行程中的一部分,但沒必要!!我們都有自己的路要走...!#放下情執
你可能也想看
在爸爸離開後，我有覺察自己也有點轉變
除了心態、思想、性格等
還有重新好好整頓了交際圈‼️
有時，也挺享受一個人的時候
可以好好安排自己想做的事情 😊
慢慢的自己也很清楚的意識到
在經歷一些事情的波折時
免不了會有難以言喻的孤獨感
而要如何在這樣的情境下好好 做
在爸爸離開後，我有覺察自己也有點轉變
除了心態、思想、性格等
還有重新好好整頓了交際圈‼️
有時，也挺享受一個人的時候
可以好好安排自己想做的事情 😊
慢慢的自己也很清楚的意識到
在經歷一些事情的波折時
免不了會有難以言喻的孤獨感
而要如何在這樣的情境下好好 做
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
#與自己交換日記
#Week13歸零
#Day5
Q.你在成長的過程中，聽過最討厭的一句話是什麼？
✍️「可以認真一點嗎？」「我都是為妳好！」
這句話在什麼情況下會隱隱地干擾你？
✍️在面對不同的關卡時。
寫於20240329(週五)
#與自己交換日記
#Week13歸零
#Day5
Q.你在成長的過程中，聽過最討厭的一句話是什麼？
✍️「可以認真一點嗎？」「我都是為妳好！」
這句話在什麼情況下會隱隱地干擾你？
✍️在面對不同的關卡時。
寫於20240329(週五)
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
一位格友得知我會續更，便鼓勵我：「生活應優於寫作」。這句話深深地提醒我，要把「照顧自己」放在最優先的位置。以上三件事，也在呼喚我，把關注外在的眼睛收回來，好好關注自己，照顧自己。
如果我整天擔心外在的事（在意別人的回饋、糾結外表很瘦、難過別人的不信任），我的內心就無法平靜下來。
一位格友得知我會續更，便鼓勵我：「生活應優於寫作」。這句話深深地提醒我，要把「照顧自己」放在最優先的位置。以上三件事，也在呼喚我，把關注外在的眼睛收回來，好好關注自己，照顧自己。
如果我整天擔心外在的事（在意別人的回饋、糾結外表很瘦、難過別人的不信任），我的內心就無法平靜下來。
文章描述了作者自救低谷期的心路歷程，吸取了這段時期帶給自己的教訓以及正向的影響，對於身心健康的重視以及日常生活中的樂趣有了全新的體會和認識。
文章描述了作者自救低谷期的心路歷程，吸取了這段時期帶給自己的教訓以及正向的影響，對於身心健康的重視以及日常生活中的樂趣有了全新的體會和認識。