具理工特質的漢克船長，擅長分析解題。
在職場上總是一出手就使命必達。可是在家裡，常常動輒得咎。
為什麼呢？
比如說，
漢克與夫人閒聊，談話愉快時，
漢克有時鬆懈，講冷笑話失言。
會被漢克夫人唸幾句。
有時夫人跟我談心事，我就立刻找解答。
因為我急著「救火」，弄得她更火大了。
其實，夫人只要我「安靜的」聽就好。
先處理好心情，事情就好辦。
這之間的拿捏，漢克顯得笨拙。
從易經的角度看：
相談甚歡，是兌卦；得意忘形，是渙卦。
有問必答，是解卦；聆聽心情，是渙卦。
風水渙，大王帶領大家度過危險，重建家園。 （漢克設計，AI生成圖）
周易排行第59風水《渙卦》
風水渙卦，風過水面，無形卻有力，
將凝滯的氣散開，讓水流動起來。
渙卦取象於大自然，
像一顆石頭掉入平靜的水面，激起漣漪，
以同心圓的方式，向外擴散。
或指來自外在的力量，像發生大水，
驅散了人群、迫使人們紛紛避險。
此時，渙卦講的是「離散」或「避難」。
易經有個「一字多義」的特色，
渙、喚、換、煥，都可以與渙卦做聯想。
另外，渙，也可以是奐。
孔子說：「奐，大美也。」
渙散、放鬆、散播理念
卦序上，渙卦在兌卦之後，
兌卦代表喜悅和對話的美好，
當過度喜悅，難免渙散，故有渙卦。
因此，渙卦的三個意涵為：
鬆散懈怠、舒暢放鬆、散播理念。
渙卦之後為節卦，表示要有所節制。
所以，渙散之後要注意拯渙。
君王「立廟」以凝聚人心
渙卦的卦辭：
「渙，亨，王假有廟，利涉大川，利貞。」
人之聚散，靠君王堅守中心理念，
團結眾人意志，帶領大家度過危險，而達到亨通。
彖辭提到「王假有廟，王乃在中也」
是指以九五君王為中心，大家
從渙散到重聚，團結一起。
象辭裡提到「立廟」，建立宗廟。
用來宣揚中心理念，以凝聚人心。
渙卦，借助不同外援
渙卦六爻，講不同時位，借助不同外援。
下卦三爻，講的是離散救亡（逃難）。
上卦三爻，講的是拯渙有成（重逢）。
「初六，用拯馬壯，吉。」
渙散的初始，靠著壯馬逃離，幸運。
指困難初現，若能果斷尋求資源，
反而化危機為轉機。
「九二，渙奔其机，悔亡。」
二爻居中得正，屬柔中之德，吉位也。
奔其机，乃奔向關鍵處理之點。
表示抓住轉機，迅速應對變局，
不拖泥帶水，就能避免錯失。
「六三，渙其躬，无悔。」
三爻臨界，上下多險，處勢之中。
渙其躬，指願意先自我疏導、反省調整。
退一步海闊天空，危機自可化解。
「六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。」
四爻臨上位，將有所作為。
從小我（渙其群）推展至大我（渙有丘），
將出現匪夷所思的結果。
「九五，渙其汗，大號，渙王居，无咎。」
五爻為君位，象徵領導者。
領導者願意捨棄高高在上的威權（大號），
親自出來處理混亂（渙王居），則無咎。
在危機時刻，真正的領導是放下權威、
走入人群、共度時艱。
「上九，渙其血，去逖出，无咎。」
最上之爻，事勢將終，危機臨界。
血者，傷也。逖，離去。
願意斷尾求生、遠離危險（去逖出），可免大禍。
總結六爻，
渙卦有離渙、拯渙兩個過程。
面對天大的挑戰，先選擇順勢疏導。
而拯渙的過程，要借助不同外援。
最終的目標，在於喚醒群體的意志力，
以及整合眾人的力量。
渙「化」的力量
渙卦的順勢疏導，不是壓抑情緒，
而是讓壓力有出口、讓能量再流動。
帶我易經入門的雪珍老師說：
「問題，是來理解的，不是來解決的。」
想想，漢克夫人遇到問題很挫折時，
漢克過來拍拍背，一起生氣或陪哭，
夫人感到被理解，是不是就沒事了？
根本不需要漢克動手幫忙解決問題！
理解，有時勝於動手幫忙解決。
理解問題的脈絡後，答案往往就浮現了。
換句話說，理解可以是
「大事化小，小事化無」的關鍵！
老公懂「渙化」的力量，老婆會很開心。
老闆具有「渙化」的能力，帶人也帶心。
現在，只要漢克夫人找漢克聊天，
學乖了的漢克，一定會先問：
「妳要我聽你說就好？還是給你解答？」
如此，對話不離散，還可有效「拯渙」！
渙卦的重點
1、兩個階段：離散，拯渙。
2、不同的階段，借助不同外援。
3、渙化的力量：大事化小，小事化無。
