參、身心安頓：成為自己最堅實的後盾
教師是高度勞心、勞力的職業，常有人問我為什麼明明還喜歡教學，卻要退休了？最大原因便是常會出現「心有餘而力不足」的遺憾，唯有照顧好自己，才有足夠能量教導學生，讓職涯發光發熱。
Kevin Ryan描繪新進教師在職涯初期所經歷的心態轉變與專業成長有四個階段：「幻想 (Fantasy)、生存 (Survival)、熟練 (Mastery)、影響 (Impact)」。當老師確實有許多美好的畫面與想像，影視作品也常以正面、溫馨形象呈現課堂情景，但現實往往會給著太多幻想的人重重打擊。不論環境、學校、學生、教學、家長等問題，都可能成為人生的絆腳石。前文提到的教師圖像是心中對教師的描繪，但走入現場後，老師每天便如千手觀音般，得隨時做決定，應付各種計畫中或突發性的狀況，這時真的只求在職場好好活下去了。從求生存到熟練而能樂在其中發揮影響力，最重要的便是隨時讓自己能「身心安頓」，會有情緒與好惡，但要懂得和解、放下、停損。具體建議如下：
一、保持身體健康：
規律作息、健康飲食、充足休息與睡眠、適度運動等是老生常談。我要特別提醒的是：盡量避免長期把公務或作業帶回家加班，我常會跟同事或實習老師說：「加班是不專業的表現。」我從初任教師到現在一直很努力實踐不帶作業、考卷回家的信念。
此外，請格外注意保護喉嚨。喉嚨是老師工作最重要的夥伴，它承載著知識傳遞和情感表達的重責大任。請老師每天準備保溫杯（瓶）裝溫開水，多喝水，避免長時間大聲吼叫，更不要歇斯底里的嘶吼尖叫，除了倫為學生的笑柄，也沒什麼管教效果。是否要用麥克風，老師可依環境與個人習慣決定，如果能學習正確的發聲方法，會是重要的資產與能力。
二、強化心理韌性：
（一）建立界線：
一定要劃清工作與生活的界線，除了盡量別加班工作外，也要建立學生及家長的界線。例如：請學生不可打開老師的抽屜，翻閱老師的書本，也要設定回應家長訊息的時間與原則。千萬不要讓學生失了份際或讓家長把老師當7-11後，才忍不住爆發或忍耐到內傷。
不過，如果自己願意且愉快，也能增進師生情感的，那下班後和學生打打球或在教室聊聊，也是可以的。只是要注意家長是否知道，有沒有同意學生放學後留校活動，也要避免和學生單獨相處引發性平爭議。
（二）接納不完美
Albert Ellis的理情情緒治療（Rational Emotive Behavior Therapy, REBT）便指出：所有非理性信念中最核心、最根本的特徵便是絕對化 (Demandingness)，指的是個人以一種絕對、必須、應該的態度來要求自己、他人或世界。如果要求一個老師得要很完美，本身就是一種絕對化的非理性信念。請接受自己真實的樣貌，努力但不用苛求自己成為完美的老師。即使某些部分，表現得不太理想，甚至出了錯，允許自己犯錯，從錯誤中學習。也不要把所有責任都扛在自己身上，要放過自己，和自己和解，別總是活在別人的錯誤期待中。
（三）掌握情緒流動
情緒是動態的，情緒本身沒有對錯，每一種情緒都是反應內在狀態與外在處境的重要訊息。所謂情緒是否穩定，只在其流動是否可控或可被接受。學習感受情緒，練習表達情緒，允許情緒健康地流動，心意順了，才容易保持寧靜與自在。
高年級學生身心都面臨急遽變化，他們需要一個穩定、安全的環境來學習、探索，甚至偶爾失控。而老師能否掌握自己和學生的情緒流動，便是關鍵。
不論你想擁有「被討厭的勇氣」、或理解薩提爾（Virginia Satir）的冰山理論來追尋內外的「一致性」，或順應內在「隱士」的召喚來尋求獨處空間，找到那份讓能量得以重整、心靈重獲平衡的地方，那麼讀讀阿德勒、薩提爾或榮格的書，是相當有幫助的。
社會情緒學習（SEL）的理念強調幫助學生發展自我覺察、自我管理、社會覺察、人際技巧和負責任的決策能力。這不但是近年課程教學的重點，這份從覺察到決定的能力養成，也是老師如何適應新生活的助力。探究SEL的內涵與如何實踐，可說是一個教學相長的歷程。
（四）為自己留白
杭特(Michael Hunter)醫師建議每天留下三十分鐘「空白」，作為對抗過勞的緩衝區。如果日子沒有邊界，思維就會缺氧。（天下雜誌，876期，2023/7）。日子適當的留白才能多一份餘裕與自在。刻意安排「無關教學」的時光，無論是追劇、登山還是玩遊戲；每星期看場電影或泡咖啡廳，定期從事能讓您完全忘記工作的活動，這是讓大腦重置的必要過程。
（五）覺察耗竭訊號
初任教師需適應、學習的東西很多，工作又往往有非預期的事件，很容易讓自己身心俱疲，產生強烈的倦怠感。一定要對自己有更敏銳的覺察，不只觀照自己的情緒感受，也要培養對「我與他人」、「我與團體」之間互動的感受力。當您發現自己長期失眠、易怒、失去熱情時，便需強迫自己休息，或尋求協助。不論是找可信任的同事、親友，或專業的諮商師都是必要的，不要覺得求助是懦弱或失敗，甚至否定自己的價值。
（六）學習課題分離
《莊子》有一個空船寓言很有趣：有個人在湖上泛舟，對面漂來一艘空船，撞了上來，這人只是心平氣和地把船推開；如果那艘船上坐著人，你一喊再喊，船還是撞上來，這人可能就氣急敗壞地破口大罵了。最後莊子提出：「向也不怒，而今也怒。向也虛，而今也實。人能虛己以游世，其孰能害之？」（《莊子》外篇．山木）
船上有沒有人，決定了我的情緒反應。如果，我們面對不如意或一些狗屁倒灶的事，例如學生一再犯錯、被家長濫訴、莫名其妙的行政工作、自私自利的同事⋯⋯，喊破喉嚨也沒人理，氣死也沒人替，先想想：你的情緒對方在乎嗎？這些事是誰該負責？和你有因果關係嗎？如果，事不關己，何必自尋煩惱？那艘有人乘坐而撞上來的船，惹怒你的不外乎是：「我真倒楣」（委屈）、「他一定是故意的」、「為什麼他不道歉？」。我的情緒我做主，當我確定，那是別人的問題，我沒必要把別人的因果和情緒背上身。你是你，我是我。如果我輕輕划動，閃開一點，也許就是另一種風景。
