如果你可以打坐好幾炷香，是很厲害的！如果你佛經倒背如流，亦值得讚嘆！不過，除非你能道出一句證明你瞭解自己（佛）的話語，否則很難印可你已經開悟見性。開悟，無關行住坐臥、無關打坐、無關背誦佛經、無關沐浴齋戒、無關身分地位。就算你完全不認識佛教、這輩子沒有聽過佛教，你還是可以開悟見性。
這是非常棒的一件事：任何人都有機會開悟。不會因為身體因素無法打坐而不能開悟，不會因為是文盲不懂佛經而不能開悟，不會因為環境關係沒有接觸到佛教就不能開悟。圓曉禪師自己沒有計算過可以坐幾炷香，也不是讀過很多佛經，很多咒語也唸不出來，但無關圓曉禪師對佛法的瞭解。反之，因為自己坐禪很厲害、佛經背很多，而有優越感的學人，這才是危險的。如果因此去指責他人：「你連某經的四句偈都背不出來，還妄想開悟？」這完全傷害自己與他人的慧命。（補充提醒：本文並非說打坐讀經不好，而是針對「開悟」，除了參究以外，沒有什麼先決條件。本來懂很多佛學的人，跟一竅不通的人，都有均等的機會）
開悟－－就是認識自己（佛），而佛本來就都與每個人同行！
參究公案，就是禪宗認識自己（佛）非常好的工具！
以下援引一則公案：
外道問佛：「不問有言，不問無言。」
世尊良久。外道讚歎云：「世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。」
外道去後，阿難問佛：「外道有何所證而言得入？」
佛云：「如世良馬，見鞭影而行。」
一個外道請益佛陀，佛陀不說話，外道當下就瞭解了，此時他還是外道嗎？他已經理解佛陀說法的真實意旨了。就連外道都能如此頓悟，學佛已經很久的我們，難道還不把握機會開悟見性？瞭解這則公案中連外道所能瞭解的佛法真義。
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