「今經言」，現在這個經裡面說，「聞其光明威神功德」，這一句「相當於《吳譯》之聞阿彌陀佛聲。今之日夜稱說，至心不斷，相當於《吳譯》之朝暮常稱譽其光明好，至心不斷絕。今之隨意所願，得生其國，相當於《吳譯》之在心所願，往生阿彌陀佛國」，這兩種譯本來對照。在這個地方建立我們自己的信心，對這個殊勝的法緣要真信，要真願，要決定在這一生當中求往生，不能拖，不能延緩，機會很難得，很容易失掉。古人所謂「一失足成千古恨」，這個緣要是失掉，決定不止千古，千古的時間短，再遇到這個緣不知道是哪一劫哪一生。就像彭際清所說的，「無量劫來希有難逢的一天」，這一天就是今天，我們遇到了，要知道珍惜，要發心真幹，這一生當中決定得生。
「《會疏》曰：日夜稱說（彌陀光明），至心不斷，是則生因也」。為什麼能生淨土？就是你的佛號不間斷，真心念佛，「阿彌陀佛」字字都放光明。前面說了，真心念佛把佛的功德變成自己的功德，把佛的光明變成自己的光明。佛門傳說當中，善導大師當年在世，每念一句佛號，口裡面就放光，聲聲佛號都放光明，他放這個光的時候人人都見得到。「然則稱彼名號（彌陀聖號），至心信樂，是日夜稱說義也」。這句話就補充得非常清楚、非常明白，日夜稱說是什麼？日夜稱說就是念這句佛號，阿彌陀佛，佛號日夜不中斷，「成為往生淨土之因」。「而信樂持名，亦是日夜稱說之義」，口裡沒有念，但是心裡真信，真歡喜，持名雖然斷，口裡念佛斷了，心裡不斷。大勢至菩薩所說的「憶佛念佛」，憶是想，心裡想佛，念是口念，「現前當來必定見佛」。
我們這一生要是決定得生，《無量壽經》不能不多念。為什麼？你對將來要去的地方要熟悉，要明瞭，到極樂世界會很熟悉，不陌生。你到了西方極樂世界你不會孤單，為什麼？認識你的人很多，生生世世跟你有緣的人他們已經生到淨土了，你去之後一個個都來跟你打招呼，都來跟你問候，你怎麼這麼個時候才來？我們在哪一劫哪一劫是什麼關係。所以到西方極樂世界，親朋好友可多了！而且他們個個都是上善之人，跟他們往來，跟任何人往來，沒有一個人有惡意，沒有一個人有惡念，這個社會多好！個個都是阿惟越致菩薩，智慧、神通、道力不可思議，能不去嗎？那不去真叫是呆子，愚痴到極處了。有絲毫聰明的人，我相信他都會發心求生淨土，這是個真正好地方。
