臺灣戲曲中心官網介紹
「尋尋天堂，覓覓他方，盡皆是客，立棧於常。」
經過連年的落榜，看似付諸東流的年華，書生盧一寶終是喪了鬥志。然而一場意外將盧一寶帶到了天堂客棧，一個他想離開卻離不開的地方......
是什麼使盧一寶必須留在客棧裡，暫時將他的喪志拋到腦後？是什麼讓落榜書生在生存與生活之間，挖掘「活著」的更多可能？又是什麼讓這位萬年秀才，不得不駐留在天堂客棧，再一刻鐘？
生活是什麼？是週而復始的反覆，是有時枯燥乏味有時只有汗水、疲憊和艱辛的綜合，是倒下了還要再爬起來的歷練，也是無比美好且千金難買的旅程。
而活著，本身就是一件祝福。
《天堂客棧》延續義興閣獨家的「布袋戲搖滾音樂劇」表演型態，以民謠抒情搖滾風格結合傳統鑼鼓呈現；劇本保留義興閣經典角色「鬍鬚失戀人」與「阿拉仔原始人」，以說書方式插敘盧一寶在天堂客棧的際遇；搭配「一桌二椅」意象式的舞台設計，打破戲台空間概念，人偶同台的表演呈現，濃厚的獨特風格與氣氛，透過原創角色與故事，在歡樂的武俠風味之中帶領觀眾反思生活—（《天堂客棧》節目介紹）
「一桌二椅」是中國式傳統戲劇最基本的舞台設計，在京劇和粵劇中常被使用，但是用一張桌子、幾條板凳搭出布袋戲的戲台，讓操偶師一邊表演默劇，一邊運用「一桌二椅」來演布袋戲，就不是很常見的組合，這也是《天堂客棧》獨到的演出形式。看著小小的布袋戲偶在人類尺寸的桌子和椅子間穿梭，然後在桌子上也有一副戲偶尺寸的小小的「一桌二椅」讓戲偶使用，就像是在看《格列佛遊記》一樣，用人偶懸殊的尺寸對比來創造饒富趣味的空間感，這也是這部戲的舞台設計讓人賞心悅目的原因。
呼應著人偶同台的設計，劇中的說書人也分成多層架構，一層是「鬍鬚失戀人」與「阿拉仔原始人」的說書，另一層是故事中的人物盧一寶在天堂客棧成為說書人之後改頭換面的故事，再加上實際上在講故事的義興閣第四代主演王凱生的這一層，我們好像看到像俄羅斯娃娃那樣層層互疊的精密結構，非常有趣。生活到底是什麼？功名、富貴等外在的成就，很顯然的不該是人生的最終目標，透過盧一寶的放逐與回歸，《天堂客棧》強調了生活該有的豐富與溫暖，是老少咸宜的成長故事。
義興閣第四代主演王凱生以精彩的念白與歌唱，讓《天堂客棧》這部「布袋戲搖滾音樂劇」有著充滿感情的聲音表現，就算閉上眼睛，也能清楚辨識每個角色不同的聲線，這就是台灣傳統布袋戲術語說的「五音分明」。期待在這個台語文藝復興的時代，義興閣能以兼具思想深度與視聽娛樂的一齣齣好戲，闖出一片天。
