關於ADHD,注意力缺失(2)

更新 發佈閱讀 2 分鐘

經由觀察我的孩子,綜合自己人生走過來的經驗,我發現ADHD的人,情緒的狀態非常不穩定,甚至很容易陷入情緒的低潮裡,拔不出來。




綜合我走入身心靈的覺察和內在修煉,我發現平靜才是解決一切的最根本解藥。




了解情緒、接納情緒,認同它就是自己的一部分,把這份覺察內化,會在每一次稍作有情緒的時候,提醒自己要放下手邊所有的事情,感受自己當下的情緒,去看見、去接納,允許它與自己同步併行。




如果這時候搭配適合自己的呼吸法,或者平日有在冥想,會更好的讓自己馬上恢復平靜的狀態。再藉由觀察自己,去感受身體,放下頭腦的想像和批判,進入內在,與之共融。




在每一次的練習之下,將這種習慣變為日常,當你發現自己更能平靜了,那你就可以把事情做好,甚至將一本書讀完。




所以我會覺得,這種症狀的孩子與大人,來到這裡都是為了學會深入內在,與自己更貼近,才會設定了這樣的挑戰。




還有一點,ADHD的人,無法接受沒興趣和不喜歡的事情,所以我認為,更能抽離集體意識的影響,忠於自己的選擇。




不管你是不是,都希望這篇的分享能夠對你受用,如果你也是容易被情緒困擾行動力和生活的人,那不妨先試著接納情緒,進而找回平靜來幫助自己開啟第一步吧。

留言
avatar-img
Moni的靈魂安置所
1會員
18內容數
我是Moni 五年身心靈親身經驗走出靈性幻象 專攻於淺意識、靈魂整合、鏈接宇宙意識,結合正確靈性觀點,喚醒天賦、改變生命現況與路徑。
Moni的靈魂安置所的其他內容
2025/12/16
知道自己有這樣的情形,是來自於前幾年網路發達,資訊透明後才發現的,同時我也觀察到自己的孩子,擁有與我相同的症狀。 注意力缺失,很多人會把這當作不好的,是因為這世界習慣用同一套標準來定義每個人,不自覺的陷進集體意識的影響力。 以前的求學和環境,大人們對比較特別的孩子們並沒有
2025/12/16
知道自己有這樣的情形,是來自於前幾年網路發達,資訊透明後才發現的,同時我也觀察到自己的孩子,擁有與我相同的症狀。 注意力缺失,很多人會把這當作不好的,是因為這世界習慣用同一套標準來定義每個人,不自覺的陷進集體意識的影響力。 以前的求學和環境,大人們對比較特別的孩子們並沒有
2025/12/16
現在的人因為生活環境越來越壓迫,導致生活的緊張感壓到自己傳不過氣。 不管是大環境帶來的影響,還是生活周遭、家庭、工作,每個人都被集體意識的恐懼淹沒了,活出了不是自己真正想要的樣子。 其實⋯這都是可以選擇的,你並沒有自己想像的這麼無力和脆弱。 有的時候人可能會認為,是現實逼迫你只能趨於現
2025/12/16
現在的人因為生活環境越來越壓迫,導致生活的緊張感壓到自己傳不過氣。 不管是大環境帶來的影響,還是生活周遭、家庭、工作,每個人都被集體意識的恐懼淹沒了,活出了不是自己真正想要的樣子。 其實⋯這都是可以選擇的,你並沒有自己想像的這麼無力和脆弱。 有的時候人可能會認為,是現實逼迫你只能趨於現
2025/12/16
其實這是生命再次的邀請你,停下來⋯ 跟著內心這種沉悶又壓抑的感受走, 彷彿自己置身於一個深不見底的山洞中, 看不見前方的路,摸著黑向前行走。 此時此刻, 你無法像往常一樣,將信任交托於雙眼, 而你的頭腦,也正在不斷地製造恐懼與未知的陰影, 此刻你正在想著,前方會
2025/12/16
其實這是生命再次的邀請你,停下來⋯ 跟著內心這種沉悶又壓抑的感受走, 彷彿自己置身於一個深不見底的山洞中, 看不見前方的路,摸著黑向前行走。 此時此刻, 你無法像往常一樣,將信任交托於雙眼, 而你的頭腦,也正在不斷地製造恐懼與未知的陰影, 此刻你正在想著,前方會
看更多
你可能也想看
Thumbnail
《天地之間》中介紹了「五行對應論」,指出一個人的情緒傾向與體型是有關聯的。綜合起來,這些決定了我們各自以何種獨特的方式面對所處的世界。 科溫醫師表示:這種整體論的觀點與西方心理學的氣質模型形成明顯的對比,而後者鮮少嘗試將身與心連結起來。 甚至是與自然連結在一起。
Thumbnail
《天地之間》中介紹了「五行對應論」,指出一個人的情緒傾向與體型是有關聯的。綜合起來,這些決定了我們各自以何種獨特的方式面對所處的世界。 科溫醫師表示:這種整體論的觀點與西方心理學的氣質模型形成明顯的對比,而後者鮮少嘗試將身與心連結起來。 甚至是與自然連結在一起。
Thumbnail
卡密拉(CAMILLA PANG)在八歲時被診斷出患有廣泛性焦慮症 (GAD)(註1);二十六歲時被診斷出有注意力缺失過動症(ADHD)(註2)。她從小就不太能理解別人的感受,跟人家不一樣,從小就被排擠,很難自然融入於人群中。她有感覺到自己跟其他人都格格不入,於是天真的她五歲時問媽媽。。。。。
Thumbnail
卡密拉(CAMILLA PANG)在八歲時被診斷出患有廣泛性焦慮症 (GAD)(註1);二十六歲時被診斷出有注意力缺失過動症(ADHD)(註2)。她從小就不太能理解別人的感受,跟人家不一樣,從小就被排擠,很難自然融入於人群中。她有感覺到自己跟其他人都格格不入,於是天真的她五歲時問媽媽。。。。。
Thumbnail
大家好,我是林仁廷心理師。分享我在面對孩子時使用的視野與觀點,我習慣從根本的源頭理解起,從了解孩子的心理層面開始(他到底是怎麼想的,又怎麼會這樣想…)。孩子自己很難表達這些歷程,但大人可以試著發問、嘗試錯誤,最後發明應對的方法。
Thumbnail
大家好,我是林仁廷心理師。分享我在面對孩子時使用的視野與觀點,我習慣從根本的源頭理解起,從了解孩子的心理層面開始(他到底是怎麼想的,又怎麼會這樣想…)。孩子自己很難表達這些歷程,但大人可以試著發問、嘗試錯誤,最後發明應對的方法。
Thumbnail
你的生活疲勞是甘之如飴呢? 還是一日復一日地疲勞累積,了餘生趣? 水型小孩狂野心失控的身體徵狀,均可作為一種自我衡量的指標。
Thumbnail
你的生活疲勞是甘之如飴呢? 還是一日復一日地疲勞累積,了餘生趣? 水型小孩狂野心失控的身體徵狀,均可作為一種自我衡量的指標。
Thumbnail
這是我在PTT上回應〈另一半是add〉的文章,因為有得到一些正面回應,表示文章幫助他們更了解ADD的人,所以幾經思考後,決定把它搬運過來,並將一些涉及回應原文當事人的部分剪掉,希望能讓更多人了解ADD。 未來我也會針對ADD寫下一些我的心得,希望這些心得能夠陪伴其他有一樣問題的人,讓我們一起攜手走過
Thumbnail
這是我在PTT上回應〈另一半是add〉的文章,因為有得到一些正面回應,表示文章幫助他們更了解ADD的人,所以幾經思考後,決定把它搬運過來,並將一些涉及回應原文當事人的部分剪掉,希望能讓更多人了解ADD。 未來我也會針對ADD寫下一些我的心得,希望這些心得能夠陪伴其他有一樣問題的人,讓我們一起攜手走過
Thumbnail
多數五行人格都是討論如何調適與善用自己本有的特質能力,卻少有想過自己的人格可能尚未成熟;即使外表像個成年人了,但五行人格卻是我們的內心未長成的小孩,使我們不自覺表現出某些小孩情狀的言行。
Thumbnail
多數五行人格都是討論如何調適與善用自己本有的特質能力,卻少有想過自己的人格可能尚未成熟;即使外表像個成年人了,但五行人格卻是我們的內心未長成的小孩,使我們不自覺表現出某些小孩情狀的言行。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
雖然提到的是課堂、教室,還有孩子,但若代位思考,以身心靈學習領域流傳的一種觀點「地球是一所靈魂學校,我們來這裡是為了學功課。」代入,也許會發現,即使是不少成年人,其心性上的表現與上述狂野心失控的表現也沒差多少。
Thumbnail
雖然提到的是課堂、教室,還有孩子,但若代位思考,以身心靈學習領域流傳的一種觀點「地球是一所靈魂學校,我們來這裡是為了學功課。」代入,也許會發現,即使是不少成年人,其心性上的表現與上述狂野心失控的表現也沒差多少。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
科溫醫師並非一帆風順。他說:「後來我擔任小兒科發展醫師,卻愈來愈感到挫折。我所受的訓練似乎將孩子排除在考量的範圍之外,將症狀標誌為問題,判定孩子一生離不開藥物。」但是他自己的的經驗讓他知道,實際上有更好的選擇。
Thumbnail
科溫醫師並非一帆風順。他說:「後來我擔任小兒科發展醫師,卻愈來愈感到挫折。我所受的訓練似乎將孩子排除在考量的範圍之外,將症狀標誌為問題,判定孩子一生離不開藥物。」但是他自己的的經驗讓他知道,實際上有更好的選擇。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News