近年來，如美國的國會議員AOC的提案，又或是法國近年的修法，都傾向徵收超級富人稅。
在古典雅典城邦，常一年沒有固定的稅收。打仗或有大型工程的時候，城邦政府則會直接向市民收稅，通常是開一個定數，俗稱the eisphora。而這個稅最特別的，就是主要向「最富有的人」來征稅。有興趣的讀者可以參考Matthew R. Christ, “The Evolution of the Eisphora in Classical Athens,” The Classical Quarterly。
這稅會是「富人稅」跟雅典民主制度有關，因為每個市民都直接參予民主，市民常互相區分為「富人」與「窮人」，在雅典似乎就形成了這樣的稅制，而如果規避不繳的話，會有額外的罰金。
不過這個稅制的特色，就是只向有錢人當中「最有錢」的那些人收稅。根據一些雜七雜八的資料，似乎是，如果你被要求繳富人稅，但覺得自己不是最有錢的，可以舉報誰比你有錢。
而這稅制簡明之處在於，他就是收一個定數，湊齊了不會再針對你的財富多收。這概念比較像現在雅典要出兵了，你有錢就幫忙出。
不過後來在西元378年左右稅制改革之後，希臘城邦將市民分成100個所得團隊/級距（symmories)，然後再按照每市民的級距照比例交稅，原本只是「富人稅」的the eisphora，就變成了全市民都照所得累進繳稅的新模式了（有點神秘，伯羅奔尼撒戰爭都打完了才稅改），但稅制改完後半世紀久後，馬其頓的菲利普二世就將南下牧馬，希臘雖然仍是富裕的城市，但自此將失去獨立的地位。
承上所述，雅典的超級富人稅有點依賴「有錢人之間的舉報」，來當作主要的機制。另外，富人稅的繳稅證明，其實也成為了雅典富人的財稅證明，往往成文用來打官司，以對抗其他豪族的侵佔。比方說，反馬其頓勢力的有名演說家狄摩西尼（Demosthenes），在年輕人便控告其監護人占奪其財產，便有利用祖上稅務記錄來打官司，按照時間回推，這稅務資料可能有一部份便是eisphora。有趣的是，狄摩西尼的演說，是今日對於理解雅典稅制的重要史料，見“When I Squeeze You with Eisphorai”: Taxes and Tax Policy in Classical Athens"一文）。
除此之外，雅典的超級富人也有逃稅的傾向。阿里斯托芬是古雅典時期重要的喜劇作家，現存《阿卡奈人》、《騎士》、《和平》、《鳥》、《蛙》等十一部，可謂古代時期的「喜劇之王」。他的作品《雲》間接導致了哲人蘇格拉底的審判。就算在辯論為雄的古希臘，阿里斯托芬仍是廣場第一酸民。
在《蛙》中，他也嘲笑了另位悲劇作家Euripides，便設計了一個有點莫名的兩悲劇作家的戲，酸到不行，他設計了兩個角色，一個是悲劇作家Euripides（他便是名劇《米狄亞》的作者，有玩手遊的應該要認識他），另一個則是另一位悲劇作家Aeschylus（他則是《被縛的普羅米修斯》跟《阿嘉曼農》的作者）。
在《蛙》劇中，阿里斯托芬讓Aeschylus突然開口狂噴大罵Euripides。
Euripides顯得一頭霧水，Euripides於是問說：「我又怎樣了？」而Aeschylus回答道：
「你的戲裡富貴的君王穿得像乞丐
搏得觀眾的同情。」
Euripides回答說：「是那又怎樣？」
Aeschylus繼續開噴：
「就是因為你，現在有錢人不願意繳稅來製造雅典的戰艦，只花力氣每天把自己打扮得像乞丐」。
有興趣的讀者可以看Ian Johnston的英語翻譯版，裡面對於許多稅務跟雅典文明的哲思，可謂翻案叫絕。
從結尾來看，仔細想想，只向超級富人收稅的雅典就能打完這麼多超級戰役（包括伯羅奔尼薩），究竟是雅典打仗足夠客家（那些當年很潮的戰艦應該不便宜），還是雅典的有錢人真的超級有錢？
