2026 年 1 月 23 日 差勁
當晚，臨時記錄了這篇。在心緒微動之下，所落筆。
在讀書會開始前，教友請我嘗試練習開口禱告。有一位教友說：可以隨心而說。最後記得加上一句「奉主耶穌之名，阿們」。那句，就像有人在與上帝聯絡一樣。
我思索許久，腦袋一片空白。與其不習慣開口，不如說最自然的方式，是在心裡。
我不了解如何禱告，教我禱告的人，叫我參考主禱文，然後他順口說了一句：「這句很重要，記得背起來。」
我想，我應該不會特意背誦。我沒有質疑主耶穌對天父的主導文，是他那次出於真心，那我背起來是出於什麼？
我陸續提出一些疑問，始終抱著好奇的心態去思考。有個人開導我，閱讀聖經需捨棄「理性」，以「相信」聖經裡的一切，去閱讀。隨即，用一個比喻：猶如閱讀小說，倘若永遠追問每個細節，永遠也沒法讀下去。
這也不免讓我想到以前一個比喻：研究者想研究超自然現象，首先必須相信它的存在。雖然細想之後，這個比喻又不能拿來相提並論。
在此之前，我詢問了幾個問題。
「本丟‧彼拉多對耶穌的行為，算不算罪人？」我說，「他的行為不能算無罪，但也不完全是個主動作惡的人。以他當時的處境，若換成別人，大多數人也會做出相同選擇。選擇了人性中最常見的那一面『逃避責任』。他只能將殺害耶穌的罪，轉嫁給群眾的逼迫，才能把眼下的事情妥善處理。」
但這個問題，似乎與下一個問題的答案如出一轍。或許是我沒有表達清楚，畢竟臨場反應與想訴說的邏輯太差。
順著本丟‧彼拉多的話題，延伸到「猶大賣主」。他為了一點金錢出賣耶穌，親吻是暗號還是捨不得？在收下金錢的那一刻，他應能猜到耶穌一旦被羅馬兵帶走，極可能面臨死刑；可事後他悔恨、自殺，是出於內疚，還是不捨耶穌獨自走向死亡。這些種種非常矛盾，有人認為我的想法不合理。於是，我又問了：「猶大是在耶穌復活前，還是復活後自殺的？」
對方回答：「復活前。」若是復活後，我至少還能感受得到為何猶大要自殺。
其實無論是本丟‧彼拉多或賣主的猶大，目的是想了解以倫理的角度下去觀察，會有什麼見解。因此斷定他們的行為是罪人，不如理解為人性的多重面向，在他們身上顯現。
牧師開導我：事件已經過去，也無從得知。他這句話我很認同。
我接著提出：我信主耶穌的信心持續在提升，另一邊的質疑也仍在，但這兩者並不衝突。只是這句話，對某些基督徒而言，認為遲早會精神分裂。在這世上，應該很多事情也是如此，兩者相遇卻不衝突的狀態。況且全世界有二十幾億人口是基督徒。我很難相信每個人能完全捨棄理性，閱讀聖經。
結束讀書會，我和一名教友閒聊。話題為十字架旁的強盜。他未受洗，仍被耶穌帶入天堂。不正是象徵救恩的核心是來自信心與悔改嗎？
他認為那名強盜雖未受洗，但「耶穌親口」承諾。在那一瞬間，早已成立。然而，他說受洗等於「門票」的一種。若說受洗是入場資格，那麼不禁令我聯想到「交易」這個負面詞。
在那之前，他問我：只要基督徒都能被耶穌接受嗎？
我回答：不是。全世界都可能被耶穌接受；他則認為受洗了，也可能不被認可。因為只有耶穌才准許誰進入天堂。
我仍堅信內心的潔淨與謙卑極為重要，若自己最熟悉的心也無法保持，那怎能將信靠真正轉向主耶穌。若心尚未真正轉向主耶穌，後面的一切形式與行動，也終是空談。若心轉向了主，即便他對聖經裡的解讀與他人不同，也會因與主的關係，讓自己擁有正向與美好的一切。
最後，是令我最在意的瞬間。正當我離開教會前，瞥到最不想見到的一面……那不到一剎那，不是對方的心，出現了偏移；便是我的心，暫時被蒙蔽了的錯覺。
我臨時提筆寫下這篇時，最初沒有寫下這段話，直到快發文前，我思索良久，才寫下：「不可能因我一點小事就動搖了心，也不可能我是第一個生出疑惑的人。」
因此——我承認，是我錯看了。
——260：8
