第四回 小湊義實聚義 笆內孝吉逐仇
卻說義實主僕從這個池塘到那條河流，臨淵涉水，一天從這裡走到那裡，也不回白濱的旅店，信路涉獵到了長狹郡的白箸河時，已將近三天，限期只有最後一天了，心裡非常焦急。捕到的魚雖然很多，但是連條小鯽魚那麼大的鯉魚都沒有上鉤。昔日在神代，彥火火出見尊爲了尋找丟失的魚鉤游到了海龍宮，還有浦島太郎為釣鰹魚和鯛魚七天沒回家，想起他們，對今天垂釣的這種困苦光景，主僕們不由得面面相覷，一同嗟然長嘆。這時從很遠的下游有人高聲吟著歌往這邊走來。主僕回頭一看，是個很髒的乞丐。看他那奇怪的扮相：蓬鬆的頭髮，如春天燒焦了的芒草；搭拉著的衣裳如秋天岸邊聚集的水松，無論手上還是臉上，都生著討厭的毒瘡，沒有一寸好皮膚。即便是熟了的荔枝，裂了的石榴，或是蟾蜍的背脊也沒有這樣難以入目的。他也惜命嗎？被世間拋棄，受眾人厭惡，而未能得死。看著就令人討厭，可他卻像毫不在意似的，敲著斜底兒的飯盒，用走調的聲音唱著歌：
里見、里見*，順風送著白帆。停靠安房港的船，不怕風吹浪打，不怕海潮蝕穿。它在載人，願把我也載在船間。*看著家鄉之意，與里見氏同音。
他反覆地吟唱，不久便站在河邊，仔細觀看這幾個人垂釣。流的膿血奇臭難聞，主僕們捂著鼻子，希望他趕快躲開。可是這個乞丐站了好久，並且靠近身前，從斗笠下窺視每個人的臉，似乎看清了這幾位老爺釣魚的情況，這才開口問道：「無論鯽魚，還是蝦米，凡是吞了鉤的，你們都扔掉，你們想要什麼呢？」這樣地再三詢問，氏元不得已，回頭說：「我們想要鯉魚，其他魚都不喜歡，不想無故殺生，所以一個不留都放了。」乞丐聽了捧腹大笑說：「在這裡釣鯉魚，比在佐渡捉狐、在伊豆大島尋馬還勞而無功。你們沒聽說嗎？安房全國不產鯉魚，另外甲斐也沒有鯉魚，大概是由於地方的風土所致吧！另有一種說法，不是一國有十郡，就沒有鯉魚，因為鯉是魚類之王。要那種沒有的東西，實際就是無謂地殺生。」一邊嘲諷一邊鼓掌，還哈哈大笑。義實驚歎不已，不覺得棄竿說道：「我為什麼這樣委曲求全尚不為安房的一郡之主所容？我把自己比作龍，現在又把自己的未來寄託在鯉魚身上，真是太愚蠢了。原來他知道這個地方沒鯉魚，才讓我來釣魚，人心雖是濁江也能見影，這才知道他的詭計。如果不是遇到這個乞丐，險些中了他的奸計。」乞丐安慰他說：「不要這麼後悔，陸奧有五十四郡，但也沒有鯉魚。因為產不產鯉魚並非根據國的大小。說一國不足十郡就沒有鯉魚，那是一種牽強附會的臆測。十室之邑必有忠信，譬如您里見御曹司*，出生在上野國，連治理一個國都有些屈才，現在漂泊到這裡，竟無一間可容膝之室，太不合情理了。」主僕都一齊盯著乞丐的臉。義實非常驚訝，一邊聽著一邊嘆氣，真是人不可貌相，便問道：「聽你的談論不像個乞丐，莫非是楚國的狂人接輿，或是光明皇后身邊滿身污垢一類的高僧？你早就知道我的名字嗎？請問尊姓大名？」乞丐莞然笑著說：「這裡往來行人甚多，請跟我來！」他在前邊走，主僕們驚疑未定地急忙收起魚竿在後邊緊跟著。到了小松原鄉，主僕們被帶到一座山的背後，乞丐把肩上披的草蓆脫掉，撣撣上邊的灰塵，鋪在樹下，讓義實落座。氏元和貞行鋪了點草，坐在主公的左右。
*御曹司是尚未繼承家業的貴族子弟，或武士的嫡出子弟。
當下乞丐往後退了退，恭恭敬敬地叩頭說：「尚未正式拜見您，一定見怪了吧！我是神余長狹介光弘的家臣，大家都叫我金碗八郎孝吉。金碗是神余一族赫赫有名的武士，因是庶子而成了家臣，但位列老臣之首。某早年喪父，年紀還不滿二十，不能世襲官職，所以那時俸祿甚微，僅是一名近侍。主君行為不端，酗酒好色，沉溺側室玉梓的姿色，終日不出後堂，重用佞人定包，委以賞罰，自是家規紊亂，神怒人怨，其危無異累卵。但是老臣爲了固守利祿，知其非而不諫，民懼之而不敢訴。君主昏庸無道而不自知。所以某多次不憚冒犯，但是力諫而無功，如同比干以刀尖刺肝，伍子胥將眼睛掛在東門上，那樣地不斷諫諍都不被採納，心想不如死去。但又仔細一想，臣說君之非，其罪不輕，大廈之將覆，一木何能支撐，只好隱退。我打定主意後，只告訴了那古七郎和天津兵內這兩位同僚。因無妻子牽掛，便乘夜逃走，先赴上總，再去下總，莫說上野、下野，就連陸奧的盡處都走到了。終日在旅途中漂泊，靠著教授劍術拳法賴以為生。在這裡半年，在那裡一季，流光易逝，已經過了五年。不知故主安否，所以如今悄悄來到上總，歸程打算去甲斐，近聞主家之亡皆因定包的謀反而引起的。當聽到主公因中杣木樸平和無垢三的獵箭殞命時，肝腸寸斷，痛入骨髓。那樸平和無垢三，是我從家父時一手培養大的多年的步卒。他們也大致得到了我家劍法的傳授，有俠義氣概。雖生長在農家，卻不好務農。他們想永遠跟隨我，可是被我拋棄，又當了平民百姓。因受苛法之苦，想射死主仇、身仇的定包，卻中了敵人的奸計，做出那種可悲的事情。我想起來就憤恨，想狙擊那個逆賊，但是人們都認得我的面孔，無法靠近他。所以就學三晉的豫讓，身上塗漆，化了裝，每天在瀧田徘徊，無時無刻不在窺探，但是一點下手的機會也沒有。怕有人懷疑，暫且離得遠一點，就來到這裡。街頭巷尾有這樣的傳聞，說里見冠者義實逃出了結城之圍，來投靠麻呂和安西，可是這兩個人忌能妒才不肯收用，並且想設計殺之。雖然意外地聽到了，卻又沒法告訴您。久聞您的大名，就如同嬰兒之慕母親，可是到哪裡去找呢？又不能隨意問人，心想怎麼就會遇不到呢？ 心裡異常苦悶，就到處流浪，今天來到白箸河邊，知道老爺們是外鄉人，從儀表風度看異乎常人，仔細端詳文質彬彬，看樣子是主僕關係。心想大概就是那位主君吧！但又不好貿然動問。於是就把您的情況作了一首漁歌，比作一隻在岸邊盪漾的漁船，看您聽了有什麼反應。『里見，里見』是表示民心，為得到里見君而歡喜。『順風送著白帆』是隱藏著這樣的意思：白帆是源氏的旗幟，在這裡樹起了義旗，沒有不風靡的民草。『停靠安房港的船，不怕風吹浪打，不怕海水蝕穿。它在載人，願把我也載在船間』，是根據《荀子》所云：君者舟也。君今流離失所，為麻呂和安西所忌惡，雖蒙受災難，但是國人都愛戴您，您終會平安地蕩平瀧田、館山、平館之敵。是祝賀您才這樣歌唱的。如今您若仗義舉旗，去到瀧田，數定包之罪，短兵急攻，城可一舉攻陷。那賊若伏誅，再取平郡、長狹，麻呂、安西將不攻自倒。先發制人，遲則受制，宜早下決心。」那個城如何，這個城如何，他對地理要害瞭如指掌。氏元和貞行也不斷地側耳傾聽，心裡感到豁亮。
但是義實毫無同意的神色，他說：「汝之所見，遠勝於我，計是好計，但是寡不敵眾。何況我是個流浪之人，靠什麼來聚集同夥？現今只有主僕三人，如果攻打瀧田城，無異螳臂當車，非力之所及。」義實表示拒絕。金碗八郎坐著往前湊身說：「您認為我說的沒用嗎？大約二郡的百姓，都受那個逆賊的迫害，雖說是怨徹骨髓，但因懼其權威，只是暫且從他。人要靠義氣，猶如草木之向太陽。主君今若不辭孤獨，為神余討逆，救民於塗炭，一旦舉旗，如蟻之聚蜜，立即響應，皆樂而來歸，誰不願為仁義之師獻身，生啖定包之肉呢？孝吉雖不足道，出謀獻策，聚集群眾，易如反掌。可以用如此這般的計策。」往前湊身密談後，義實輕輕點頭說：「有道理。」在旁邊聽著的氏元等也讚歎說：「妙哉！妙哉！」然後反覆端詳孝吉道：「可惜呀，金碗君！雖說是為忠義，滿身是瘡，一點兒人的模樣都沒有了。這樣地去招募夥伴，認得你的，就是報了名字，恐怕都不敢相認。如無立即治癒毒瘡的良藥，太不方便了。有藥該多好啊？」氏元、貞行不時在安慰他。孝吉聽了挽起袖子說：「為故主而獻身，即使終成廢人，如能滅了逆賊，吾願足矣。士兵既不是為我而來，容貌變了又有何妨？不必為此擔心。」說著摸摸胳膊，義實略微沉思一會兒說：「你的志氣可嘉，但是能夠治癒之瘡，還是治好為佳。漆怕螃蟹，因此使用漆的人家，一煮螃蟹，漆就流了。現在你的瘡是感染了漆毒，不是從內裡生出來的。我想用蟹解其毒，說不定立即會好的，不妨一試！」孝吉很欽佩他的智慧，也就不再推辭，說：「這個海灣盛產螃蟹，何不試試看呢？」正在說著，恰好過來個漁家孩子，頭上頂著個魚籃子。貞行和氏元急忙喊：「過來！過來！」問：「籃子裡是什麼？」回答說：「是螃蟹。」「這太好了。」便笑著全部都買下了，一數有三十多個。義實看到後教給他怎麼用。孝吉學會了就將其中一半鮮活的砸碎蓋，塗遍全身。這時貞行等取出腰間的火石打火，點燃了乾松樹枝，烤剩下的螃蟹。去掉蓋和腿給了孝吉，一個沒剩都吃了。方才還臭得要命的膿血乾了，瘡也結了痂，一搔就脫落，徹底痊癒。真是靈丹妙藥，好像神佛可憐他的孤忠，才顯示這個奇效。氏元和貞行橫看豎看不住稱讚：「奇哉！妙哉！」用手指著說：「你看看那裡。」孝吉把馬蹄印裡的積水當作鏡子，仔細看著自己的面孔，不禁感激得流下眼淚：「皮膚上到處被搔破了的膿瘡，現在立即痊癒了。這是能文善武的良將賞給我的恩惠。據說名醫能治國，救活我一個人微不足道，如能治理好動亂的國家，拯救出苦難深重的民眾，那才真是仁術呢。這裡不是麻呂和安西的領地，過了時限他們也莫可如何了。因此不能再猶豫，按方才密語時所說的，趕快到那裡去。」一邊懇切地勸說，一邊理理蓬鬆著的頭髮，打了個短髻。把隱藏的匕首插在腰間的繩帶上，領著義實等前往小湊的浦曲。
金碗八郎孝吉為里見主僕做嚮導赴小湊，雖說夏季日長，但已近傍晚。舊曆二十幾的月亮還沒有出來，只聽到誕生寺的晚鐘，數了數已是亥時。小湊高光山的誕生寺在敢川村，因是日蓮上人的出生地，由日家上人奠基，建立了一座廟舍，命名為誕生寺，貴賤共仰，都是這個廟的施主，因而法門長久興旺，俗稱上總的七里法華，安房七浦的經宗*，大多是題目宗*，但是其中長狹郡大概因是祖師的誕生地，決不摻雜其他宗的教義，多是虔誠的信者。所以金碗孝吉預先想好，先在誕生寺附近的竹叢中放火，以便將村人召集來。因是漆黑的夜晚，立即火光沖天，樹上的宿鳥噪叫，和尚們趕緊拿起鐘槌不住地撞鐘。於是四方的村人被驚醒，推門往遠處一望，「啊？」是自己的廟宇出事了，大喊：「起來！救火去！」村人提著棍子，莊客帶著農具，漁夫、船伕、神官、僧侶，都爭先恐後，氣喘吁吁地跑來一看，寺廟安然無恙，只是距那裡一二百公尺處，沒人到的竹叢，轉眼被燒光了。夜靜無風，離村較遠又無房舍，等人都跑來時，火已大體上熄滅，廟裡的鐘聲也不響了。眾人感到十分困惑不解，為什麼這裡突然起火？有人解開頭巾擦著汗說：「是何歹徒幹下這種事情？是野火引起來的嗎？大家睡得好好的被轟了起來。近的二三里，遠的二三十里，飛也似地趕來，卻無事可幹，跑餓了肚子還讓人生氣。」有的接著說：「沒事幹，不是很慶幸嗎？」說得人們鬨堂大笑起來。執拗地在罵著的人也湊到一起休息。這時金碗孝吉，從燒光的竹叢中咳嗽著走了出來。大家一看都嚇得目瞪口呆，不知是人是鬼。孝吉抬手對眾人說：「莫要吃驚，我從晚間就在這裡等你們。」聽他說罷大家又重新看看他說：「原來幹這種壞事騙我們的，是這個壞蛋，打他！把他捆起來！」大家吵嚷著，孝吉卻不慌不忙地向前湊身說：「沒把事情的緣由告訴大家，你們肯定會怪我的。但是我能無故地隨便放火，把大家召集來嗎？讓我自報名字。」先穩住大家後接著說：「國亂出忠臣，家難出孝子。因另有志才隱姓埋名，改容變裝，你們大概想不到吧！我是侍奉舊國主的金碗八郎孝吉。前因諫君不從，才不得不隱退。經年在旅次漂泊，然而焉能忘掉舊恩？爲了殺掉逆臣定包潛來故鄉，更名改裝窺伺時機。但是人多才能夠勝天，敵人在方圓二十多里的城中，手下有萬人。即使效豫讓之磨劍於橋下，或有時如忠光之以魚鱗遮目，也莫奈他何。再說那平館、館山的麻呂和安西，心地骯髒，倒行逆施而不知恥。他們與故主雖有舊交，但不能向他們透露機密。只恨人世之無情和自己的無能，這樣活著報仇無術，莫如死後變作幽靈，也許終能大仇得報。正想剖腹自殺，就在此時，里見冠者義實主公，殺出結城的重圍漂泊到白濱，想投靠安西等。然而他們忌妒他，不肯收留，並設下種種圈套想殺他，不過時期還未到。不期在白箸河畔遇到了他。與他坦率交談，加以試探，那位主君年紀雖幼，言語應對卻有仁有義，實是文武雙全的一員良將。凡在結城被圍困的武士，不是身亡便是被擒，很少安然無恙的。他們主僕奇蹟般地脫離虎口，漂泊至此，並非我一人之幸，豈不是多年來在逆賊定包的虐政之下，忍無可忍的你們大家之福嗎？快同我一起去見那位主君，不滅定包乃是賊民，一國將受餘殃。為國討逆，仗義者乃是良民，一旦脫離長期塗炭，子孫必受餘慶。我想把這件事告訴大家，一是很容易泄露；二又無法一一告知，所以不得已才放火，把大家聚集到這竹林中來。這並非輕率的行動，請諸位鑑諒。」他這樣親切地加以說明，大家都高興得拍手稱快。因為裝化得很巧妙，認得他面孔的趕忙上前賠禮道：「沒想到您是金碗，方才說了些不該說的話，請恕我等無禮。我們雖無才無智，如同一堆蠢蟲，但誰能忘記國主的舊恩？誰不痛恨定包？恨是恨，然而力不能及，難擋他的勢力，所以常常悲嘆，為何日月之光照不到這裡呢？至於里見主君之事不知從哪裡傳開了，他的出身是源氏的嫡門正支，世上少有的良將。從聽到的那一天起就十分敬慕，無不翹首期待。受偽郡司苛政之苦的草民，如同夏日驕陽下的萎草，主君憐憫民眾之苦，在這裡起兵，實是國之大幸。誰能惜命呢？希望金碗您將這些情況奏明主君。」大家都異口同聲地這樣表示。孝吉回頭看著後邊說：「那邊的主君聽著！已經大事告成。」這樣大聲一喊，義實帶著氏元和貞行，從竹林中慢慢走出來，對眾人說：「我就是里見義實，亂世之人，尤其是武士，應馳騁廝殺在戰場上，雖然我猶如身受箭傷之鳥，但也不願棲於惡樹之下。是以我雖無為民父母之德，但人倘不棄我，我怎能不從其議。譬如日行千里的駿馬，無足難跑；展翅萬里的大鵬，無翼難飛。我這孤獨的逃亡武士，今得眾人之助，怎能不終成大事。但是瀧田是個勁敵，我們軍馬不齊，兵糧也無貯備，不能輕率進軍。這該如何是好？」問得眾人都面面相覷，認為說得是，卻一時回答不出來。其中有兩三個老者，好似村長，站出說：「誠如您所說，但願聊表愚見。我長狹一郡，由定包的股肱老臣萎毛酷六掌管，駐在東條城，去這裡不遠，若先同心協力擊敗酷六，武器裝備不用說，一郡也可立即到手。然後再攻瀧田，豈不可進退自如了嗎？」一經這樣詳細陳詞後，義實大為讚許，頻頻回顧左右說：「你們都聽見了嗎？常言道，野夫也不乏能立功者，這幾位老叟不就是這樣嗎？出奇制勝，莫貴於神速。今晚就趕到那裡去，攻其不備，如此這般。」策劃既定，孝吉等馬上領悟，與氏元、貞行一同數了數集合的村民，有一百五十餘人。立即編成三隊，傳達了計劃，眾皆樂意聽令。手裡沒有武器的就伐巨竹做竹槍挾在腋下。其中的一隊四十餘人由堀內貞行率領，按照義實的計策，假裝把金碗孝吉捆起來，作前隊。後隊五十人由杉倉氏元做大將。中軍六十人由義實親自率領。兩隊由小路繞過去，到了城池的正門附近再合成一隊，火速進發。
*經宗是日蓮宗的別名，強調誦《法華經》故曰經宗。
*日蓮宗只念《南無妙法蓮華經》七個字的題目，故曰題目宗。
這時，在東條城定包的目代*萎毛酷六郎元賴，為救小湊之火，深夜派兵，可是聽說火已撲滅，離村子很遠，又是野火，兵丁從原路回來，又重新入夢時，已將近破曉。這時有許多人敲打城邑的正門，門卒吃驚一問，是小湊敢川的村長等押解捉拿的盜賊前來。問其緣由，回答說：「是夜間在誕生寺的竹林中撲滅野火時捉到的壞人。膂力武藝和猙獰的面孔都非同一般，審問他的身世，只大罵而不吐實情。認識他的人說，他是侍奉舊國主的金碗八郎孝吉。為報故主之仇，變貌更名，一個月來在瀧田一帶徘徊。事情非常明顯，此非一般罪人，如失誤而讓他逃跑，後患無窮。因此不等天亮，由眾人押解前來。」這樣高聲報告後，門卒推開窗戶，仔細看了看說：「稍等一會兒，我去報告。」然後把窗戶關上，大概是向長官進行了報告。不一會兒功夫，嘩啦、嘩啦地開門，推開角門說：「進來吧！」一說讓進，孝吉裝作被捆綁的樣子先進去了，一下子把繩索掙開，拔出左邊士兵的刀，喀嚓一聲砍下去，刀光閃處頭飛落地。事情來得過於突然，守城士兵慌作一團。趕來的貞行與孝吉合力，連殺帶砍如入無人之境，很快攻到了第二道城門。在此期間，莊客們與氏元合成一隊，來到護城河附近，推開了大門，齊聲吶喊。義實聽到後說：「時機已到，不可錯過，前進！」命令一下，個個奮勇當先。喊殺聲如同洶湧的駭浪，長驅直入，打開了第二道城門。義實大聲喊道：「狗黨萎毛，趕快出來！里見冠者義實，遊歷到此，被眾人推舉為主君。因此要消滅逆賊定包，為國掃除污穢，仁義之師，誰敢阻擋？所過之處男女老弱簞食壺漿，夾道歡迎。如今初次交鋒，你們先獻出此城。痛悔前非者投降可免死，執迷不悟的話，將玉石俱焚。趕快出來！」所向披靡進行追擊，守城兵卒更加畏縮，無人想防守，丟盔棄箭，皆伏首求饒。
*江戶時代幕府直轄地的地方官。
這樣，里見義實兵不血刃，便奪取了東條城。一問賊將萎毛酷六，說早已逃跑不知去向。義實聞聽緊皺眉頭道：「他如懺悔改過，從今就歸順我們，可以不咎舊惡；若冥頑不靈，率先逃跑，固不足惜。然而他逃回瀧田報告定包，一定糾集安西和麻呂，定會不失時機地前來攻打。吾今新得城池，雖有士卒二三百人，但多半是降兵，敵我的實力有一定差距。如策劃不周，則三面受敵，將如何抵擋？情況十分嚴重。酷六雖已逃跑，還不會跑遠。氏元和貞行分作兩隊，趕快追捕。」命令一下，立即行動，將待出發。金碗八郎孝吉帶著十九名兵丁不知從什麼地方回來，對大將義實說：「今天這一仗每人都立了功勞。我對此城很熟悉，因此身先士卒擊毀了第三道城門，想生擒賊將萎毛酷六，但不知他的去向。一想城西北有條活路，前面是檜山，右邊是深林，左邊是懸崖，下邊是千尋的溪流，是城中唯一的要害，名曰笆內，隱秘不為人所知。心想這廝一定從那裡跑了。於是找了幾個聰明伶俐的士兵，爬懸崖、抓蔓草、走捷徑，追上前去一看，有主僕八九人把婦女小孩乘在竹輿上，向東南跑去。仔細一看正是酷六，這小子最初也是神余的老臣，地位尚在我之上，很受主君的器重。『爾身受厚祿，養育著妻子老小，不但未能為忠義而死，反而媚諛逆賊，駐守東條，虐待百姓，天理難容。如今城陷，還想逃跑嗎？有金碗八郎在此，趕快回來！』我這樣喊著緊緊追趕，轎伕們害怕，跑得跌了一跤，竹輿掉了下去。女人和孩子們『哎呀』地大叫一聲，滾落到千尋的山谷中，被殘株掛，石頭砸，粉身碎骨死於非命。萎毛眼看著妻兒橫死而不能救，拄著武器佇立岸邊，往這邊看看，似乎感到無法脫逃。主僕七人便排成魚鱗陣，等待迎擊我們。我們則展開由兩翼包剿的鶴翼陣，猶如鷙鳥之捉燕雀，旋風之捲砂石，大喝一聲衝殺過去。此地名副其實是險要之處，天雖已亮，但雲層很深。懸崖背後的樹下陰暗，進退只能容一騎。為使互相都能認識，我等脫下鎧甲的袖子，在個個奮勇當先的銳氣之下，徒步逃跑的小兵，不大功夫便被衝散，被追得無路可逃，全被生擒。賊將萎毛也終被擊殺。」言詞急促地報告後，把俘虜拉上來，與酷六的首級一齊進行了鑑定。義實不覺嘆息說：「夫兵乃兇器，德衰尚武，澤不足則以威制，是不得已而為之。攻城爭地是爲了救民，我不樂意殺人。從定包者並非都是惡人，或怕一旦受害，十之八九因時勢而志移。故如能痛改前非，願意到我方來，為何不可饒他們性命並收容他們呢？萎毛為何喪生，甚至連妻子也粉身碎骨隨溪流一起消逝，其隨從也被生擒？他們是因時勢移易而變節，且不肯歸順，所以是天理難容的窮兇極惡。其他人即使從了惡，但並非自作惡，要盡力說服教育。把金碗帶來的俘虜都放了，凡是新來的，根據軍功多少日後定有恩賞。」誠懇地告誡之後，俘虜們感激得不禁落淚說：「真是罪該萬死，為何不早歸順這位明君呢？」眾俘虜後悔莫及，慚悔得無地自容。於是義實又對孝吉等說：「想到酷六如果逃回瀧田，定包一定火速來攻，因此心急如焚。孝吉今天的行動，好似知道我的心田，雖說守城之兵沒有逃散，從明天起三日內，訊息必然傳出去，那樣麻呂和安西就一定因忌妒而幫助定包。先發制人，遲則受制。今日黃昏出發，連夜快速進軍攻下平郡，敵人能不聞之膽寒嗎？初次會戰我方得利，麻呂、安西則聞而喪膽，絕不敢出頭。爲了打好這一仗，首先要論功行賞。」第一個受賞的是金碗八郎孝吉，雖賜以很多莊園，孝吉卻因另有考慮辭而不受。第二個召喚在小湊建議取東條的三位老者，問其名字，回答是三平、四治郎、仁總。義實聽了微笑說：「這真是可喜可賀的名字。三平豈非是平定山下、麻呂、安西三雄的前兆？四治是治理四郡之兆。二總(日語中二與仁同音)則是上總和下總，日後也必將納入我的掌中。因此把這三個名字合在一起，在三四一十二村的基礎上再增加兩倍，你們就是三十六村的村長了。」賜予了任命狀。眾皆歡呼萬歲，退了出去。第三個得到恩賜的是氏元和貞行。其他泛泛之輩就無暇詳錄了。有的得了俸祿，有的得了贈品，均一同拜舞*。合奏今樣歌*，為主君祝福：
重賞輕罰，死而得生，生者更加榮耀。如同還江之轍魚，雪中之松柏。願主君壽比南山，與世長存。
*在加官晉爵時的叩拜大禮。再拜後左右拂袖，手舞足蹈，站著或坐著左、右、左地轉動上身。
*平安時代流行的由四句五七調組成的歌曲。
義實寬法度、撫民眾、正軍令、獎士卒，不招而自來者達數百人。他將其過半留下與杉倉氏元共同守城，僅帶二百餘騎由孝吉作先鋒，貞行斷後，向平郡進發。氏元諫曰：「攻打平郡的兵太少。守此城有二三百士兵就足夠了。」他再三地小聲對義實說。義實搖頭道：「不，此城乃我之巢。倘若這裡被攻破，將歸何方？打仗並非必須靠兵之多寡，若於我有利，二百騎可當一千騎、二千騎。不要惦著我，你要好好守城。還有一事要說，你要與麻呂和安西等和睦相處，切不可與之爭雄。瀧田的敵兵若來，要竭力防守，不可出擊追趕。此乃安全之良策，切不可有所鬆懈。」這樣叮嚀過後，令前軍趕緊出發，立即出征。
里見之師，這一夜在渡前原浦和濱荻的堺橋時，附近仰慕義實之德，忽然望風投誠的野武士和鄉間武士率領一百或二百騎，趕到這裡。這樣軍隊很快就達到千餘騎，所以後人把這座橋就叫作千騎橋。不僅如此，這裡是從前源賴朝公到此國去上總時，在河邊等待後軍的地方，所以又叫待崎*。旁邊有座插白旗的神祠，義實下馬，奉獻了兩支箭，進行了祈禱。於是這天夜裡有兩隻白鴿，從祠前的樹梢上，展翅向平郡飛去。看見這種情況的士兵們都說，這一仗必勝無疑，因而無不奮勇當先。
*待崎的讀音，有前軍等後軍之意。
