「國中叛逆到失控:我讓奶奶心臟病發作後,才明白什麼叫愛」

更新 發佈閱讀 4 分鐘
我國中叛逆到,把奶奶氣到心臟病發作。

那畫面,我一輩子忘不了。

有一段時間,我一直以為自己很壞。

壞到不值得被原諒,壞到連我自己都不想面對。

那時候我還只是國中,年紀不大,脾氣很大。

我從小是隔代教養,是奶奶把我養大的。爸爸忙著工作,家裡很多時候只剩下奶奶的身影。

奶奶不太會說什麼大道理,她就是默默煮飯、默默整理、默默把我顧好。

可那時候的我不懂,我只覺得:「為什麼別人有爸媽陪,我沒有?」

我不知道怎麼說那種失落。

我只會用最粗暴的方式讓世界知道——我不爽。

我做過最叛逆的事,是讓奶奶心臟病發作

我跟妹妹打架。

不是那種小孩子吵架,是那種真的失控的打架。

奶奶在旁邊急著阻止,急著喊,急著想把我們拉開。

然後她突然不對勁,臉色變了,身體撐不住,心臟病發作。

那一瞬間我才發現:

原來我以為的「發洩」不是帥,是會害人的。

而且害到的,是最愛我的人。

那個畫面像一張照片,狠狠釘在我腦袋裡。

到現在,我還是忘不了。

我也曾酒醉,把弟弟打得很慘

我其實不是天生暴力的人。

但那時候的我,情緒像一團火,我不知道怎麼冷靜、怎麼停下來,也不知道怎麼說:「我其實很難受。」

所以我把所有難受都變成拳頭。

我酒醉後,把弟弟打得很慘。

醒來那一刻,我不是宿醉的頭痛。

而是心裡那種刺痛——

我到底變成什麼樣子了?

我很想逃,甚至不敢看弟弟的眼睛。

我也不敢看自己的影子。

最讓我痛的不是我做錯,而是奶奶沒有責怪我

正常來說,我應該被罵爆、被討厭、被放棄。

但奶奶沒有。

即使我叛逆、動粗、把家裡搞得亂七八糟,奶奶還是沒有用恨回應我。

她沒有說「你怎麼這麼壞」,也沒有把我推開。

她只是一直用愛包住我。

那種愛不是溺愛,而是她明明很痛、很累、很害怕,卻還是願意把我拉回來。

我後來才懂:叛逆不是壞,是求救

我以前以為自己很孤單,覺得被忽略、覺得不重要。

所以我用叛逆武裝自己,用憤怒掩飾難過,用「我才不在乎」去保護「其實我很在乎」。

直到後來我才懂——

我不是沒人愛。

我只是還不會表達。

我想對那時候的自己說:你不用用拳頭證明你存在

如果可以回到那段日子,我最想抱抱那個自己。

我想跟他說:

你不是沒人愛,你只是還不會表達。

你以為自己在反抗世界,其實你只是在求救。

你以為自己很堅強,其實你只是很怕被丟下。

你可以哭,你可以承認你難受。

你不用用拳頭證明你存在。

給正在努力變好的人

如果你也曾經叛逆、曾經失控、曾經討厭自己—

我想跟你說:

你不是壞,你只是痛。

如果你願意,留言跟我說:

你最想原諒自己哪一件事?

我會看,也會回。

因為你值得被理解,也值得慢慢變好。













































留言
avatar-img
叛逆後的溫柔
0會員
3內容數
不是所有人都配得到你的溫柔。 但你值得更好的自己。 叛逆、悔改、成長——每天一句清醒語錄。
你可能也想看
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
大學時期我加入了夢寐以求的社團AIESEC,希望透過接受不同的價值觀衝擊,獲得更開放包容理解的心。然而,加入後發現社團幹部對於國際計畫並無親身經驗,因理念不合最終選擇離開。儘管離開組織,我仍堅持自己的理念,來到甘肅和緬甸做志願者。這樣的經歷讓我從另一個角度看待世界議題,並認識到更大的任務是什麼。
Thumbnail
大學時期我加入了夢寐以求的社團AIESEC,希望透過接受不同的價值觀衝擊,獲得更開放包容理解的心。然而,加入後發現社團幹部對於國際計畫並無親身經驗,因理念不合最終選擇離開。儘管離開組織,我仍堅持自己的理念,來到甘肅和緬甸做志願者。這樣的經歷讓我從另一個角度看待世界議題,並認識到更大的任務是什麼。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
發明「叛逆期」的人,毀了一個世代的壯年自我成長,更毀了一個世代的青年背負罵名。 不知道這個詞從何而生,但真誠希望這個詞彙從此而死。
Thumbnail
發明「叛逆期」的人,毀了一個世代的壯年自我成長,更毀了一個世代的青年背負罵名。 不知道這個詞從何而生,但真誠希望這個詞彙從此而死。
Thumbnail
離經叛道通常是人們為叛逆者下的註解,認知自我為叛逆者,卻深知走的是自我創造。 叛逆原因 1.壓力使然環境衝擊 身處不熱愛的環境,使自我意識無法舒張。 2.才能無法得到賞識 自認自我價值埋沒,沒有表現機會。 3.欺壓不被疼惜心靈 不受重視,受傷影響反叛心增長。 叛逆有理、無
Thumbnail
離經叛道通常是人們為叛逆者下的註解,認知自我為叛逆者,卻深知走的是自我創造。 叛逆原因 1.壓力使然環境衝擊 身處不熱愛的環境,使自我意識無法舒張。 2.才能無法得到賞識 自認自我價值埋沒,沒有表現機會。 3.欺壓不被疼惜心靈 不受重視,受傷影響反叛心增長。 叛逆有理、無
Thumbnail
昨天的一個採訪行程,讓我第一次踏進桃園高中的校園,也回想起我的高中生活。 那天,我離家出走了。 當年,還是個非常在乎高中排名的年代,桃園人的排行榜,第一武陵高中,第二中壢高中,第三桃園高中。為了擠進這些排名前面的學校,國三就在痛苦的考試中度過。 後來如願考上壢中,跟我幾乎每次模擬考
Thumbnail
昨天的一個採訪行程,讓我第一次踏進桃園高中的校園,也回想起我的高中生活。 那天,我離家出走了。 當年,還是個非常在乎高中排名的年代,桃園人的排行榜,第一武陵高中,第二中壢高中,第三桃園高中。為了擠進這些排名前面的學校,國三就在痛苦的考試中度過。 後來如願考上壢中,跟我幾乎每次模擬考
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News