傳道書五章10到17節說到：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。」這真是中國俚語說的「人心不足蛇吞象」人既然不滿足自己已擁有的物質，他就不斷的追求，結果一定是在他認為更幸福的當中痛苦虛空。文中所言「勞碌」是指像農夫工人一樣體力勞動的人，雖然身體疲累，卻能像神喜愛的人一般安然睡覺。而錢財富足的人，雖然什麼都不缺，唯獨就是不能好好睡覺，因心思煩惱。這些經文可一起來理解為：勞有所獲享受物質，應有分享的概念，當我們夠用時，能和別人一起分享，才是真幸福。就像傳道六章1到2節：「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上， 就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。」，若神不是要我們接受榮華富貴，我們就不能得著吃用。傳道書六章7到9節：「人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。這樣看來，智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有甚麼長處呢？眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。」也是如此意思。所以人的幸福觀常常是伴著痛苦，這也是中國人觀察太極的結論的李耳《老子》：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」這與聖經的論述是相同的。
怎麼樣的喜樂幸福，才是真正的喜樂幸福呢？從傳道書的信息中，我們可以找到一些真幸福的途徑。首先，傳道書四7到12節：「我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：『我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？』這也是虛空，是極重的勞苦。兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」。一個人勞碌，想得到多而又多，即使外人看應該享福了，他卻還要再忙再多獲得。很多的例子讓我們看到，有錢人沒有太多的時間享受自己的勞碌所得。因此「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」是個大哉問。即使單獨一個人享受也無意義，何況他根本沒享受到。人到底為誰辛苦為誰忙呢？由此經文，我們可以看到幸福的力量，是來自與他人的分享。物質的分享，靈裡的分享，愛的分享，彼此扶持的分享，都能建立真正的喜樂幸福。其次，真正的幸福，就是活在當下，以現有的為滿足，完全接受神量給我們的位份。不去和他人比較，不去羨慕別人飛黃騰達，不去埋怨自己沒有成就，不去忌妒有錢有勢的人。傳道書五章18到20節：「所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是 神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為 神應他的心使他喜樂。」是的！神給的喜樂，才是真喜樂。神賜的幸福，才是真幸福。
最後，真正的幸福，就是凡事盡力，喜樂度日。傳道書九章7到10節：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」每個人有自己所當得的一份，也就是每個人都有不同的位子。人的日子中就屬於虛空，但並不是沒意義。只要在上帝的裡面，所有我們感到虛空的人事物，都是有意義。法蘭克《活出意義來》。能夠的話一定要看。真正的幸福，在於全心信靠上帝，在於認真努力過生活。
