留言
【輕輕吹，蒲公英飛】《快樂的孩子，分享快樂》的沙龍
36會員
3.7K內容數
每一天，都有許多的故事在教室、在廣場、在校園的每個角落上演著，學習與生活密不可分，在日常中學習著的，都是未來大能力的累積。每一個故事，都讓孩子的成長有了一個可安置的回憶資料庫可供尋找、回憶、與珍藏。
2025/10/21
https://www.youtube.com/watch?v=LaTHkWR_oPA雖然閱光花園還沒好，但幸福食堂可以啟用了。
雅微阿姨下週準備要搬過來喔！
每天都得吃飯，睡覺、上班、休息，
這日復一日重複的行程裡。得要添加些東西，
讓生活充滿有趣的回憶。
添加視覺感受、添加愛的話語
2025/10/21
https://www.youtube.com/watch?v=LaTHkWR_oPA雖然閱光花園還沒好，但幸福食堂可以啟用了。
雅微阿姨下週準備要搬過來喔！
每天都得吃飯，睡覺、上班、休息，
這日復一日重複的行程裡。得要添加些東西，
讓生活充滿有趣的回憶。
添加視覺感受、添加愛的話語
2025/04/08
終於出爐的招生簡章。
這個階段不斷的有人詢問，簡章出來了沒。
現在終於出來了。
提醒大家從去年抽籤後6月以後的參觀梯次，
與今年1月到3月的完成參觀梯次的爸爸媽媽們，請詳細閱讀招生簡章。
並記得留意登記日期與抽籤日期。
提醒大家，完成登記的資格與條件為『已完成預約參觀』
登記日期：11
2025/04/08
終於出爐的招生簡章。
這個階段不斷的有人詢問，簡章出來了沒。
現在終於出來了。
提醒大家從去年抽籤後6月以後的參觀梯次，
與今年1月到3月的完成參觀梯次的爸爸媽媽們，請詳細閱讀招生簡章。
並記得留意登記日期與抽籤日期。
提醒大家，完成登記的資格與條件為『已完成預約參觀』
登記日期：11
2025/02/28
【歡迎光臨～蒲公英家】《架站成功，解鎖新技能》
《架站技師/魔莉園長》
完成了官網架站，
是這一兩個月最燒腦耗體力的事。
也差不多可以出來見人了。
前半段的撞牆期，跟撞到鬼一樣。
過程可看前情提要。（）
2月初弄懂了邏輯，
就快速進展，時而有成效，時而緩慢。
緩慢的原因真的
2025/02/28
【歡迎光臨～蒲公英家】《架站成功，解鎖新技能》
《架站技師/魔莉園長》
完成了官網架站，
是這一兩個月最燒腦耗體力的事。
也差不多可以出來見人了。
前半段的撞牆期，跟撞到鬼一樣。
過程可看前情提要。（）
2月初弄懂了邏輯，
就快速進展，時而有成效，時而緩慢。
緩慢的原因真的
#創作 的其他內容
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
燈光一插電，大家就「哇！」...
被看見了的那一霎那，其實是開心的。
在多元媒材創作中，我們都在選擇中決定了當下的手上的素材，
是否符合了自己想要的主題？感覺對不對？或是有沒有更好的？
假如沒有，那我要不要放棄 現在手上這一個，再換下一個？
但是，換了會更好嗎？還是需要試試看搭搭看呢？
這一連串的選
燈光一插電，大家就「哇！」...
被看見了的那一霎那，其實是開心的。
在多元媒材創作中，我們都在選擇中決定了當下的手上的素材，
是否符合了自己想要的主題？感覺對不對？或是有沒有更好的？
假如沒有，那我要不要放棄 現在手上這一個，再換下一個？
但是，換了會更好嗎？還是需要試試看搭搭看呢？
這一連串的選
色彩的奧秘往往存在於生活之間，卻常常也忽略在生活之間。
當走進色彩裡，才會發現某些感覺，是可以透過色彩的連結讓生活進入更繽紛的創造裡的。
這一堂課結藉由色彩進入療癒的課程裡，也開啟了內在戰鬥與外在戰鬥結合的好玩課程。
探討自我，進而討論到所謂的自我意識、與自我中心的課題，其實是很有趣的。
自我創造出
色彩的奧秘往往存在於生活之間，卻常常也忽略在生活之間。
當走進色彩裡，才會發現某些感覺，是可以透過色彩的連結讓生活進入更繽紛的創造裡的。
這一堂課結藉由色彩進入療癒的課程裡，也開啟了內在戰鬥與外在戰鬥結合的好玩課程。
探討自我，進而討論到所謂的自我意識、與自我中心的課題，其實是很有趣的。
自我創造出
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。