好不容易有機會去奇美看展，這展我可是期待已久，能進去好好欣賞可是非常興奮的。
但也別高興太早，明明是平常日的下午，人居然一樣超級多，不只我一個人發出疑問，我在排隊的時候就聽到不只一個人說為何平常日人也那麼多⋯⋯總之人很多就是了，老實說不大能細看，但震撼很夠，何況我不是沒有相關背景，所以很多文物我是站在想去看看實物的心態去的，因為有很多件（尤其是最重要的那幾件）我小時候就在書上看過不知幾次了。
但看書感覺就是不一樣，主要是對大小的錯覺，這次看到很多東西，我以前的印象都是書上的一張圖，對大小沒真實概念，結果這次，看見有的東西原來實體好小，又或者原來好大一個，這感覺很不一樣，也讓我過去許多印象有了些翻轉。
從小對埃及就一直很著迷，畢竟是最古老的文明之一，也是世界上第一個發明紙的文明（莎草紙，比東亞古代漢帝國時期蔡倫改良的紙早幾千年），更有著雄偉的金字塔（這次有展出一塊頂石）跟神秘的獅身人面像。
更別提對基督徒來說，埃及在聖經裡的篇幅可不少。
所以在沒辦法去埃及現場看的情況下，能看這展覽已經很讓人感激了（或者去玩刺客教條XD）。
這次去看有幾點特別有感觸，一是地中海文明的互相影響，埃及藝術品在表現方式上，哪怕有些傳統的堅持之處，但在雕像的部分，從希臘開始的寫實主義還是帶來影響，一些肌肉線條這次看實物就發現其實在較晚年代有稍稍表現出來，過去看照片不大感覺得到，這次倒是很確實的注意到了。
二是王權與祭司職分的合一，這一點跟東亞大陸地區文明類似，當然結果就是更極權的體制（老實說約瑟也有責任，他的旱災防治政策把埃及自由民全變農奴），所以初埃及之後，上帝明確要求以色列人必須建立一個政教分離的體制，這一點一直延續到現代民主國家。
三是神殿的設計影響了之後以色列會幕與所羅門聖殿的設計，那種至聖空間完全隱密，一年只有大祭司進去一次的設計很特別，兩河以東的神殿設計通常不會有這種至聖所的概念，這部分很有意思。
但埃及宗教依然是交換論宗教模式，整個展覽充斥了這種思維，台灣人參觀這個或許會有點親切感，因為宗教概念相似。當然，東亞大陸地區文明那種不敬天地，人比神明大的概念依然獨步全球就是了，埃及法老雖然也有神明的身份，但神子的界線依然很清楚，不會有離譜到由人去冊封神明這種蠢事。
東亞大陸地區的宗教概念裡神明基本上跟養小鬼一樣概念而已，雖然有重重包裝。
總之能去看這個展覽真是太棒了，雖然人真的有夠多，但看大家很努力的在聽導覽，也因為人實在太多，很多人是對著作品說明拼命拍照，顯然是打算沒去慢慢看。
不過因為這些古文物對光很敏感，所以現場燈光昏暗，有些莎草紙文物的真品更是暗到幾乎無法辨識，這對我這老花眼來說更是吃力到不行。老實說這時候給我可以打燈的複製品可能還好些（還真有些紙展品是複製品，看燈光亮度就知道）。但那些真品看年代動不動都是三四千年前，真的會肅然起敬啊！
非常值得一看喔！過年真的可以去奇美走走，而且過年期間還有寶可夢活動⋯⋯我要皮克敏的動啦！
