古時候的蘆洲，是淡水河沖積而成的沙洲埔地，地勢低漥，河水環拱，好像浮在河川之上，故名為「河上洲」。百年前《淡水廳全圖》更將蘆洲地名標示為「咸草埔」，不難想像當時蘆洲種植鹹草（藺草）的盛況。
蘆洲還有一個古地名叫「和尚洲」，與關渡有深厚的歷史淵源。
講到關渡，是由凱達格蘭族語「Kantou」而來，發音接近「干豆」。關渡有一座天妃廟，也就是現在的關渡宮，是北臺灣最古老的媽祖廟，俗話說「南有北港媽，北有干豆媽」指的就是關渡宮。
根據《淡水廳誌》記載，清雍正年間，當時地主為了減免稅賦，會把土地捐獻給廟宇做香油田，再以佃農身分租地。早年蘆洲的土地，都是關渡宮所有。
關渡宮每年會派和尚前往蘆洲，並設公館徵收租穀，當地都稱「和尚厝」，由於跟「河上洲」發音相似，造成混淆，結果「河上洲」地名就被「和尚洲」取代。
日治時期，日本人調整行政區域，改名「鷺洲庄」，是緣於河畔沙洲上蘆葦叢生、魚蝦悠游其間，成群白鷺鷥棲息而得名；至戰後才改稱「蘆洲鄉」。蘆洲鄉的範圍，原本涵蓋了三重、二重一帶，後因人口急遽增加，1947年4月政府將三重二重合併，脫離蘆洲成為三重鎮。
▲百年前《淡水廳全圖》將蘆洲地名標示為「咸草埔」，是因當時水湳一帶曾栽植大量的咸草（藺草）
▲日治時期的鷺洲庄，包含了蘆洲（和尚洲）、三重（三重埔）等地（圖片來源：維基百科資源共享）
今天帶領大家走讀的郭平和老師，從小就在蘆洲長大，他說小時候常到田間的小河裡游泳，一游就游到淡水河口，那裡稱做「獅子頭」，也就是淡水河進入台北盆地的隘口，古稱干豆門（關渡門），每逢漲潮，海水與兩河相遇，水成三色，傳為「干豆分潮」奇景。
1963年9月，葛樂禮颱風來襲造成北部豪大雨，淹水達一樓深，災情慘重。當時政府認為，蘆洲經常淹水，應該是與隘口狹窄、水不易排出有關，於是在專家學者的建議下，將隘口兩側山壁炸開，以加速河水出海，紓解臺北盆地逢雨必淹的窘況。
結果，這下子慘了！炸掉獅子頭之後，水是緩緩流出去了，但卻萬萬沒想到，海水反而倒灌進來、蘆洲成了水鄉澤國，而且水還是鹹的，根本無法耕種。
原本三重蘆洲是臺北近郊重要蔬菜栽培區，佔中央市場1/2的供應量，這下可好，無法再種菜，樹木也長不活，就連竹子都掛掉了。治水計畫的失敗，讓居民苦不堪言，農家更是憤怒難平，群起抗爭。1982年政府為了解決排洪問題，亡羊補牢蓋了「二重疏洪道」。
不過，農民其實也因禍得福，由於無法再耕種，土地反而增值了，建商看準蘆洲地區的發展，蓋起一棟棟的大樓。
在蘆洲還是農村時，田間的蘆葦，隨風搖曳宛如波浪，晚風徐來，月上樹梢，蘆花紛飛泛照著淡黃月色，頗為詩情畫意 ，遂有「蘆荻泛月」的美稱，是昔日淡水八景之一。
有一民間傳說，蘆葦是有靈魂的植物，它會隨著月亮的方向轉動。郭老師說，干舞影？應該是風吹的吧！如今美景不復存在，蘆荻泛月的情境，只能各憑想像了。
蘆洲因沙質地形，很適合種植桶柑，從前是北部桶柑的大產地，蘆洲產的桶柑汁多甜美。
除了桶柑甜，蘆洲更是出了一名唱腔甜美的歌手鄧麗君。
蘆洲曾是鄧麗君兒時的家，在這裡度過十年的成長歲月，也是她歌唱生涯的啟蒙地。在捷運蘆洲站出口廣場，矗立了一座與鄧麗君本人比例相當的紀念銅像，喜愛鄧麗君的朋友，別忘了來打卡喔！
▲蘆洲站前廣場與集合住宅
從捷運蘆洲站出發，沿著中正路，經過國立空中大學。由於學生只有部份課程需要來學校上課，所以校園空空蕩蕩，十分冷清。
【蘆洲李宅】
空中大學正門的對面巷子口，設了一座「蘆洲李宅古蹟」的紅色牌坊，走進中正路243巷，不到200公尺就到了今天走讀第一站，國定古蹟「蘆洲李宅」
現今被高樓包圍的蘆洲李宅，是台灣傳統農村家族聚落的典型建築，保留了環境變遷的軌跡，見證蘆洲百年來的發展歷史；1985年，七大房子孫同意捨棄經濟開發價值，主動將祖厝申列為古蹟歷史建物，成為臺灣首例。2006年正式對外開放、2018年再獲文化部升格為國定古蹟。
第一次進到李宅，偌大的宅邸讓我十分驚訝。
還記得大姑媽家就在蘆洲國小附近，逢年過節及暑假，全家總會來姑媽家走走。我對李宅大院並無印象，只依稀記得周邊都是稻田，要穿過一片竹林才能到姑媽家。姑丈也姓李，不知道是否為李氏宗親。
來自福建泉州的李氏家族，大約在清康熙、雍正年間開始移居蘆洲，第一代李正一，隨著兄長渡海來臺，當時只有11歲。早年來蘆洲拓墾，農作物常遭水淹，歷經艱辛，李氏因積勞成疾，在41歲壯年亡故。同年次子李清水出世，由寡母王氏撫養成人。
雖然年幼失怙家境貧困，李清水仍跟隨師傅讀書認字、學習五術、勤奮耕作、節儉持家。從墾殖佃農到地主，田園漸成規模。李清水子嗣兄弟七房，同心協力，除了務農外，還做買辦經商，相當成功，至清末，李家已經擁有蘆洲1/3的土地。
1895年七房兄弟合資興建李厝，為了確定祠堂穴地，特請教擺接堡高人吳尚指點，並禮聘江西名風水建築師廖鳳山，親臨堪輿。由於當年工匠不好找，李家人得趁農閒時，砌牆上瓦自己出力建造，前前後後耗時九年才完工。
李宅朝向觀音山，前有埕，分內外兩層，以一道矮牆及門樓隔開，埕的前方有一座蓮花池。早年在蓮花池旁，有一條河道可直通淡水河，這一條河溝兼具灌溉與運輸功用，當年蓋大厝時，就是通過河道來運送建材。
李宅是由三個合院式建築群構成，採中軸左右對稱、三進六護龍格局。整體造型樸素簡約，沒有華麗裝飾，磚造石構，層疊的馬背脊屋頂，昂揚天際，是此建築最大特色。
據說李宅是「七星下地-浮水蓮花」的風水寶地，加上坐落於田尾，鄉人皆稱「田仔尾」
郭老師說，從前大家慣稱李宅為「田仔尾」，後來雅稱「田野美」，是因為李家曾在厝內開辦幼稚園，就叫「田野美幼稚園」。郭老師說他三個孩子，都是讀田野美幼稚園。
老師還說：「李家第六代李力群，是我國小同班同學」
「放學後，大家都跑來李家大院玩，在池塘抓蝦、釣魚、游泳...這裡的魚蝦特多，以前蓮花池旁有一條圳溝，魚自己會游進來喔！」
鄉下孩子玩樂趣事多，我這從小在台北長大的＂都市俗＂，聽了好生羨慕！
李宅的建材大多是就地取材，臺北盆地所產的唭哩岸石、紅磚與木材混合建造，下層為磚石、上層為木材，兼具維持傳統外觀與防水功能。
四周基礎及中央重要空間部份以石條鋪設，以增加建築的穩固，還可禦敵及防水患。矮牆的石材，就是北投唭哩岸石。
門樓上寫著隴西堂，是李氏的堂號。
前廳入口為凹壽樣式
李家遷台至今，已經是第八代，賢達輩出，二代祖李清水精通五術、三代祖李樹華，在地方上人稱「李老師」，任安平縣及鳳山縣儒學正堂，清朝時擔任台灣區秀才主考官，獲頒贈文林郎（正七品散官），使蘆洲李家成為地方的領袖士紳。
中門「外翰」繪匾，就是光緒皇帝所賜。由清舉人羅秀惠親題，以褒揚李樹華老師功在翰林。
口廳（門廳），是進入李宅後的停留空間，也是客人的等候區，兩側放置大板凳供休息之用。身著官服的門神彩繪，也有一百多年歷史了。
傳統院落會設計「天井」空間，具有通風、採光、防曬與排水等多重功用，住在四合院，冬暖夏涼，完全不需要開冷氣。
李宅的天井是以紅磚來作鋪面，在不同的空間有不一樣的疊砌法，頗有特色。一進二進間的天井，鋪成人跟入的形狀，有人丁興旺之意。
二進與三進間的鋪面，磚頭由外向內聚攏，有凝結家人之意。
一般三進厝，會將祖先供奉在二進，稱之為大廳或公媽廳。但李宅將祖先奉祀於后廳，所以二進的廳不叫大廳，而叫「中廳」，做為主要會客空間。廳內擺了一張方桌，是大人談事情用的。
李家中廳，有著清末舉人張希袞題寫的庭訓 「一般心而友弟兄必恭必敬」「兩件事以傳孫子半讀半耕」，比較特別的是門檻上的對句「傳世惟青簡 留耕有丹田」要從外往內讀。
仔細觀察廳內的紅磚柱，有深淺顏色落差，這不是磚塊品質不良，而是淹水的痕跡！春聯上方的痕跡，就是1964年葛樂禮颱風的水位，足足有一層樓高，十分驚人！
遇到大水災時，應該往哪裡跑呢？李宅正身除了明間、走廊及廂房外，都有付「半樓仔」，也就是閣樓，平常儲藏物品，遇到洪水時可做避難場所使用。
從前男人在喬事情，女人是無法直接參與或插嘴的，因此得躲在半樓仔偷聽呢！
穿過中廳，來到后廳，又稱為公媽廳，是李家祭祀、供奉祖先牌位的空間，也是李宅最重要的廳堂，平時由各房輪流燒香及清掃。
有別於一般傳統建築的石柱或木柱，李宅罕見使用紅磚砌柱，初估宅內有超過100支紅磚柱。樸拙的木雕斗拱，承載李厝的屋簷，也承載了李家一百多年的歷史和滄桑。
【二二八事件與李友邦】
李家祖訓「半讀半耕」勸勉子孫讀書、種田一樣重要，後代多恪遵祖訓，有所作為。
遷台四代祖李雲雷，設塾授漢學、為蘆洲留下許多文言史書、醫書藥方；其弟李雲章是醫生，懸壺濟世廣行義診，至今仍為鄉民傳頌。第五代李友邦是臺灣近代史重要人物，也是民初第一位台灣籍將軍。
日本統治期間，李友邦加入蔣渭水領導的「台灣文化協會」，積極參加反日活動。1924年，因襲擊警察局而遭到日本當局通緝，連夜逃往大陸，同年9月考取黃埔軍校第二期。二戰期間，他領導台灣義勇軍、對日抗戰，立下汗馬功勞，1945年率台灣義勇隊光榮回臺，卻反遭國民黨監控，強迫解散義勇隊。
1947年「二二八事件」發生後，陳儀請李友邦到電台廣播講話，希望藉由他對臺灣人的影響力來平息此事，但李友邦斷然拒絕，認為違背他的良心。此後，便因莫須有罪名遭押解至南京，仰賴妻子-嚴秀峰的奔走救援才出獄。出獄之後，李友邦還為二二八事件被拘捕的兩百多人請命，解救了眾多臺灣同胞。李友邦一心為臺灣人民著想，對國民黨反而造成了威脅，被視為眼中釘。1951年李友邦以「判亂罪」之莫須有罪名被捕，翌年蔣中正即親自下令，判處死刑，犧牲於白色恐怖之下。
▲李友邦將軍與夫人嚴秀峰（圖片來源：蘆洲李宅官方網站）
李友邦的夫人嚴秀峰，出身杭州富商，中日戰爭爆發後，她從軍抗日，當年只有17歲。起初被分派到自衛總隊，後來接受司令趙龍文徵召，憑著過人的膽識，勇赴前線遞送機密文件。她也因而結識了李友邦，幾年後，兩人在浙江成親。到1945年戰後才一起回到蘆洲家中。
被譽為「烽火俠侶」的李友邦和嚴秀峰，兩個人其實是聚少離多的。早年因為戰爭，無法安穩度日，來到台灣後，又遭到國民黨的監控與迫害，李友邦將軍最後是死的不明不白。
不過，嚴秀峰並沒有被擊垮，她不畏強權，堅持要為亡夫討回公道正義，並且守護著見證城市歷史的李宅大厝。
她曾說「生命的價值，是對真理的執著」
一直到1995年，監察院終於恢復了李友邦的清譽。李宅內也陳設了「李友邦將軍紀念館」，展出抗日史料、將軍手稿及著書，作為歷史承傳與文化學習的場所。
【白色恐怖犧牲者-李蒼降】
此外，郭老師還分享了較少被談論的李家第六代李蒼降，也是白色恐怖下的犧牲者。
李蒼降在就讀台北二中（今成功高中）時，籌謀地下組織，發起抗日運動。戰後，見到新統治者對臺胞壓榨、專橫甚於異族，於是再度投身政治運動。後來因涉入《光明報》事件被捕後遭到槍決。
《光明報》的創辦人鍾浩東，是孫中山的追隨者，懷抱理想的抗日之士。戰後，對於國民政府的作為感到失望，於是在擔任省立基隆中學校長期間，加入共產黨，發行《光明報》、成立讀書會，拓展勢力，希望可以推翻腐敗的政府。不過《光明報》遭破獲瓦解，連帶周邊組織相關人員，一併遭到槍決於馬場町。電影《返校》一劇，就是以《光明報》基隆中學事件為原型之一。
李蒼降被捕時，他的妻子李曾碧麗受到牽連，當時她已懷有七八個月的身孕，也被抓去吊刑毒打，導致腹中胎兒胎盤剝離而早產，在獄中生下女兒。後來李蒼降被槍決，女兒陪母親坐牢八個月才獲釋放。
李曾碧麗後來在台大醫院擔任護理工作至退休，撫養愛女長大成人，女兒後來就讀臺大醫學院畢業，成為知名腎臟權威醫師。也就是三重台北橋下的「仁暉診所」院長李素惠女士。
李氏歷代族人的奮鬥歷程，不但牽繫著漢族移民北台灣拓墾與生存的歷史，更是臺灣人追求民主、自由、伸張人權、正義的精神表率。
公媽廳前方天井兩側的小廂房，窗櫿上方各題有「忠孝」「節義」字樣，是先祖讀書進修的書房，即是李家相關史料的展出空間。
公媽廳前方走廊上，掛著一張1945年李友邦將軍帶妻子嚴秀峰返回李家的家族大合照。
過水廊
最後來到「頂間廳」，或稱騎馬廳，是左右護龍後方的公共空間，其中虎邊的頂間廳是李家人冬天吃飯的空間，而龍邊的頂間廳原本奉祀神明，後來才移至公媽廳。
李宅大厝一共有九個廳、60個房間、三落120門，七房兄弟家族一起入住，大約有200多人，十來張大圓桌一齊開飯，熱鬧滾滾。
不過，如此龐大的家族誰來負責煮飯呢？據說早期是由各房媳婦輪流煮飯，冬天在龍邊頂間廳旁的灶腳煮食，夏天則在虎邊口廳旁的灶腳煮食；後來分房後族人各自建立灶腳來煮食，因此李宅共有灶腳九間，由此可見其人口眾多。
這一口百年古井，是當年李家全族飲食起居重要的水井。
灶腳
為了文化的傳承與永續，蘆洲李宅不但提供專業的導覽服務，還舉辦許多文化體驗活動，例如古禮收涎、抓周、文昌筆開運等，是落實古蹟活化利用、私有古蹟保存的最佳典範，忍不住要幫李宅按個讚，更感謝李氏代代的族人對民主台灣的重要貢獻。
★下一篇：【蘆洲】記憶河上洲（二）鄧麗君的故鄉ｘ馬偕行腳ｘ湧蓮寺ｘ保和宮
◎走讀路線：捷運蘆洲站→國定古蹟蘆洲李宅→蘆洲天主堂→鄧麗君老家→蘆洲教會→湧蓮寺→保和宮→阿郎切仔麵
◎台北市安全漫遊協會主辦/郭平和老師導覽
※註1：「關渡分潮」（關渡三潮）指的是基隆河、淡水河（大漢溪和新店溪的合流）和河口來的海水交會，涇滑分明水分三色的奇景 。
◎參考
1.趣談蘆洲地名/楊福蓮
2.蘆荻泛月/蘆洲國中
3.關渡宮/師範大學研究論文
4.關渡隘口炸開之後/水利署
5.蘆洲區公所
6.和尚洲
7.蘆洲筆記
8.蘆洲的開發地圖
9.201404 蘆洲尋古 @ 妖姬物語 :: 痞客邦 :: (pixnet.net)
