【蘆洲】記憶河上洲(四)李得吉西洋樓×李洋溢宅×蘆洲八角樓

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接續【上一篇】,離開紅磚聚落,從仁愛街轉往民族路。眼前出現一條Y字路,我切進右手邊狹長的民族路327巷,約莫一百公尺處,一幢三層樓高、氣勢不凡的紅磚屋映入眼簾。

這正是本次踏訪的重頭戲——李得吉西洋樓。先前曾讀過關於這棟建築的介紹,但百聞不如一見;西洋樓量體之龐大,確實令人驚嘆。

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李得吉西洋樓

李得吉西洋樓


【李得吉商號。西洋樓】

李得吉,不是人名,是李家經營米糧的商號。走近大宅古厝,裡頭至今仍有人居住。龐大的建築、厚實的磚瓦、看得出當年的用料講究、工法札實。只是門窗緊閉,外牆略顯黯淡,部分細部構件已有剝落或傾倒的情形,整體看來少了整理,顯得有些寂寥。

李氏族人於清乾隆年間自福建同安渡海來臺,落腳和尚洲(今蘆洲)。第四代李賢在日治時期經營農耕與碾米事業發跡,創立「李得吉商號」,並興建傳統閩式家屋作為祖厝,奠定家族基業。

到了第五代李統,為擴大經營規模,在祖厝左側加蓋三層樓的磚造樓房。這棟量體高大、造型新穎的建築,在當時格外醒目,被稱為「西洋樓」,也是蘆洲早期最高的建築物。

站在屋前細看,右側為傳統閩南式建築,做為家族祭祀與聚集的公媽廳,門額上高懸「李得吉」商號字樣,上方還有精美的彩繪泥塑。

左側則是1930年增建的西洋樓,三層樓磚的造樓房分為前、中、後三段,樓層由前往後逐段升高,形成階梯式立面。由於蘆洲地勢低窪,為避免米倉淹水受損,特別加高至三層樓,既務實,也展現大宅氣勢。

西洋樓所用的磚瓦,是取自臺灣煉瓦株式會社(Taiwan Renga)燒製的紅磚,磚面可見「TR」標誌,是當時高檔建材的象徵。紅磚色澤沉穩,在陽光下仍泛著厚重光澤,靜靜見證百年風華。

此外,據記載,日治末期盟軍轟炸臺灣期間,勸業銀行曾一度疏遷至此,更顯示西洋樓在當年的重要地位。

李得吉商號 西洋樓

李得吉商號 西洋樓

走近公媽廳,正身的大門兩側各有一扇窗,我透過破碎的玻璃窗往內望去,屋內梁柱多已傾倒,結構顯得脆弱,若未及時整修,恐怕難以長久支撐。

正當我在拍照時,遇見一位住在附近的大哥,便和他聊了幾句。我關心老屋損壞後終將被拆,他則直言,這片土地面積不小,幾位後代其實都想拆屋重建,只因老人家仍住在洋樓裡,暫時無人敢動。等老人家不在了,拆除只是遲早的事。

尤其對於閩南厝,他淡淡地說了一句:「沒用了。」聽來令人感嘆。

硬山頂、斗砌磚、步口廊採火庫起設計

硬山頂、斗砌磚、步口廊採火庫起設計

門額鑲嵌「李得吉」,上頭的泥塑、彩繪已嚴重損壞落漆,實在可惜。

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紅磚磚面的「TR」標誌

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逐層加高的西洋樓,全棟採TR磚造,結構十分札實

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閩南厝的馬背、鳥踏都十分精美

閩南厝的馬背、鳥踏都十分精美

火行馬背

火行馬背

城堡般美麗的西洋樓,可惜門口堆滿雜物,乏人整理。不過,我猜想右邊兩扇舊門,已經不再使用,為了防止宵小竊賊闖入,才會以盆栽雜物阻擋。

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古老的門扇、生滿銅鏽的門把

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外面架設了一座階梯可通往二樓,這個階梯設計,推測應該是後來改建加裝的,只是不知道大約年分是何時,為何加了外梯。或許是為了方便二樓的住戶出入吧?二樓還另加了一道鐵門及鐵欄杆。

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從側面即可看出漸高的樓層

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從後方可見到三層樓,當年是蘆洲地區最高的樓房。十分有特色,希望能夠好好保存下來。

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【李順興】

離開西洋樓,緩步來到保和街與忠孝路口,紀錄另一棟古厝「李順興」。

門額高懸「李順興」的傳統閩式家屋,推估建於日治時期1930年之前。這棟建築也是使用日本煉瓦株式會社所產的TR磚與斗砌磚拼接砌成,門板、壽樑、斗栱採用上等杉木,木作雕工細膩,可見當年的講究。

最引人注目的,是鑲嵌在牆堵上的花磚。這類花磚為日本大正時期流行的裝飾建材,用以彰顯屋主的品味與地位,也是蘆洲地區僅存保有花磚的閩南式古厝。

然而老屋仍在持續頹壞之中,若想欣賞得把握機會囉!

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鏤刻著八卦符號的青銅門釦

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牆堵上有花磚裝飾

牆堵上有花磚裝飾

沿著忠孝路往中正路、得勝街老街方向走,通過鄧麗君的母校蘆洲國小、知名的龍鳳堂餅舖之後,逐漸進入蘆洲的心臟地帶。

【米市街】

由於蘆洲的地勢低窪,逢雨必淹,尤其颱風來襲時,更常水患成災,曾是蘆州人揮不去的夢靨。

蘆洲淹水究竟有多高?以1963年的葛樂禮颱風為例,蘆州地區淹水最深的地區在南港子,深達3.89公尺,超過一層樓高。

不過,蘆州也有地勢較高的區域,像是湧蓮寺周邊的「店仔口」,當年就只有輕微的浸水情形,災情並不嚴重。因此,湧蓮寺周邊的中正路、得勝街一帶,自古就是是商賈雲集、人聲鼎沸的街市。尤其北側的正和街與中正路一帶,清代有「米市街」之稱,當時有數家米行結市於此,為蘆洲、五股及八里的農民商家的米穀交易場所。

中山二路146巷,即是清代留存至今的「米市街」。

清代古道米市街

清代古道米市街

【李洋溢洋樓】

在米市街中段,一幢洋樓矗立於巷弄間,被稱為「米市街舊厝」。此宅由李洋溢於日治後期、約1940年代興建,是當時少見的二層樓洋房。

建築外觀氣派醒目,設有車寄與柱式立面,拱形窗框線條優雅;外牆貼覆早期常見的國防色溝面磚,並點綴花磚裝飾,在老街之中顯得清麗而典雅。

李洋溢宅在戰後歷經多次轉折,曾租予省議員李秋遠開設「秋遠醫院」,其後又由李洋溢改設澡堂;輾轉易主後,現由臺北楊姓家族居住。

如今洋樓內部已隨生活需求略作調整。一樓原有的澡堂櫃檯與洗浴空間已改為客廳;二樓原為起居空間,仍保留木製樓梯扶手與階梯,以及早期抓蓋式木門;地板為原木鋪設,部分房間仍可見日式榻榻米與和式門窗。

三樓由後方樓梯通往,是一個方形的空間,外面接陽台,洗石子欄杆與日本瓦屋頂,帶有日式氛圍的歐風格調。

(私人宅邸,無法入內參觀。)

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中山二路146巷底,也難得留有一棟三合院古厝。公媽廳的燈是點著的,看起來還有人居住。不便叨擾,僅簡單拍照記錄。

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中山二路168巷口,有一間古早味的柑仔店,旁邊的牆面彩繪也畫了柑仔店,趣味十足。

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古早味的柑仔店

古早味的柑仔店

柑仔店的斜對面中山二路195巷,是私人公司行號「東洲製藥」,裡面藏了一棟歷史建築「蘆洲八角樓」。

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【蘆洲八角樓】

蘆洲八角樓位在東洲製藥公司內,是蘆洲第一座以私人產業向政府申請登記的歷史建築。

八角樓的興建者李為,是延平北路舊天興銀樓的老闆,他在1936年蓋了這座洋樓做為別墅。是蘆洲、三重一帶早期少見的兩層式洋樓。

戰後,國民政府遷臺,曾有一空軍將領在此居住。1953年前後,陳炳坤、陳炎等人,將所創立的東洲製藥廠由臺北蘭州街遷至蘆洲,專作西藥製造,將八角樓作為辦公大樓之用,陳家第三代陳文彬恐八角樓不堪負荷,因此向臺北縣政府申請保存、維護修繕,2004年核定為歷史建築,目前則由內部員工使用。

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八角樓為一個凹字,八個角的兩層樓建築,故有「八角樓」之稱。

建築風格融合了西式與日式特色,主結構使用臺灣煉瓦磚(TR磚)之加強磚造,一樓立面貼上來自日本的白色瓷磚,二樓有露臺,外簷處以滴水狀之裝飾,一、二樓木製門窗窗櫺有優雅的格子。

八角樓的屋頂內木桁架為圓杉木,地板舖設八角形地磚。建築雖然沒有繁複的裝飾,但造型簡約優美,是日本大正時期,現代主義風格之代表。

由於製藥廠衛生檢查標準嚴格,所以八角樓是沒有對外開放參觀的,我在門口拍照時,就立刻有工作人員前來關心,表明來意後,對方同意讓我在外面拍幾張照片記錄。

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【大廟口切仔麵】

一路拍照早已過了用餐時間,飢腸轆轆,趕緊來嚐嚐蘆洲最出名的切仔麵。

位在得勝街尾的「大廟口切仔麵」是蘆洲現存最老的麵鋪之一,早期沒有店面,扁擔就擺在湧蓮寺口,故名「大廟口」。後來湧蓮寺改建,後代子弟搬來這裡開店,至今有八十年歷史了。​​​​

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曾獲得林榮三文學獎,蘆洲出身的作家洪愛珠,在《吃麵的兆頭》一文精彩道出了蘆洲大廟口切仔麵的特色:

天未亮即熬湯。麵湯是規模經濟。
深鍋入清水,水沸起,其他舖子多放大骨,大廟口更煨浸以巨量的豬肉。
三層肉為主,兼有嘴邊肉和肝連。
大塊肉在清水裡煠,肉成之時,湯已深濃。入口鮮滋滋油汪汪,清香腴美。
愈近打烊時分,湯頭愈呈乳白色。

我學當地人,點了一碗「粉麵」,粉麵就是半油麵半米粉,混著吃,再切一盤三層肉和油豆腐。其實很想學洪愛珠的阿公「攏切來。」全部小菜都來一盤,無奈胃容量太小,只能改天再來品嚐其他小菜。

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大廟口的獨門豆醬,是以粗味噌、豆瓣、辣椒製成,承襲自日本時代的古味,稠濃清甘,微辣程度。

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油豆腐則一定要沾點辣醬才對味

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三層肉一如書中描述,豐腴鮮甜、川燙鮮切就是美味

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我來吃麵的時間較晚,湯色果然偏濁,但味道清爽,帶著淡淡的油蔥酥香,油麵偏粗麵,柔軟度適中,與Q彈的米粉混和著吃,相當順口。

大廟口切仔麵與上回吃的「阿郎切仔麵」的甘甜清爽,是完全不同的風味,各有千秋,勝負難分。但以我個人而言,偏好阿郎多一點。

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吃飽喝足,往捷運三民高中站的方向走去,途中經過蘆洲區公所。

量體如此龐大的公家機構,理應成為地方門面,卻蓋出一棟既無美感、也看不出地方特色的建築,與蘆洲深厚的歷史背景更是毫無呼應,實在讓人搖頭。

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【蘆洲。鷺洲意象】

「蘆洲」和「鷺洲」是蘆洲近一百多年來使用最多的兩個地名,名稱都源自淡水河畔的自然景象:河岸沙洲上大片蘆葦叢生,白鷺鷥成群棲息。

每當秋季,蘆花盛開、河風吹拂,成群的白鷺鷥在花穗間穿梭飛舞,構成一幅悠閒的水岸景致,這樣的美景,長久以來留存在蘆洲人的記憶之中,也使蘆葦及白鷺鷥於是成為蘆洲最鮮明的象徵。

示意圖。圖片由AI生成

示意圖。圖片由AI生成

走進捷運蘆洲線的各站,也能看到這份意象,被轉化為設計語彙。

以三民高中站為例,出入口造型取白鷺鷥展翅之姿,通風井則以「沙丘」與「巢」為發想,呼應水岸棲地的意涵,讓交通設施不只是機能空間,也成為城市景觀的一部分。

然而在我看來,以蘆葦、白鷺鷥作為公共藝術主題並非不好;只是與其堆砌假的「意象」,不如從河岸整治、水環境改善與低碳生活環境著手,讓蘆葦真正生長、讓白鷺鷥願意停留。當河岸清朗、街道有綠蔭、公共空間舒適,人與自然自然會重新靠近,蘆洲才稱得上是一座名符其實的綠色水岸人文城市。您說是不是呢?

蘆洲三民國中站,白鷺鷥展翅的意象。通風井為"巢"意象

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與其打造白鷺鷥意象,不如讓白鷺鷥真正回來

與其打造白鷺鷥意象,不如讓白鷺鷥真正回來


◎散步路線:捷運蘆洲站→林氏祖厝(仁愛街212巷28號)→和尚港土地公廟→紅磚聚落(仁愛街35巷17弄)→李得吉洋樓(民義街68巷50號)→李順興花磚老宅(保和街17號)→蘆洲國小→龍鳳堂餅舖米市街、李洋溢宅(中山二路146巷)→蘆洲八角樓(中山二路195巷)→大廟口切仔麵→蘆洲區公所→捷運三民高中

◎參考資料
‧蘆洲市誌
‧楊蓮福《蘆洲古厝的故事》
‧史上唯六的台灣人郡守
‧台灣人在地文化歷史--蘆洲功學社
‧洪愛珠《吃麵的兆頭》
.民俗采風/蘆洲國中
‧尋訪木屐記憶


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Kiki Chen的沙龍
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