206期的新使者雜誌主題講到旅行，裡面提到一個基督徒常會遇到的問題，就是假日出遊跟做禮拜衝突的狀況。
其實這問題還有很多更現實的，例如週日要輪班的人怎麼辦？固定週日營業的商家怎麼辦？還有有些人堅持該守的是安息日不是主日，認為守主日的基督徒違反十戒信仰不純正之類有的沒的。先說，這問題我很早就想通了，所以一點困擾都沒有，但我用的理由可不見得其他人能接受，如此而已，但我還是覺得可以談一下這件事情。
我們反過來講，先從安息日與主日來談。
這樣說好了，上帝說要守安息日，意思到底是什麼？如果說硬要依照猶太人律法，是守週五傍晚到週六傍晚。先說，你當然可以這樣決定，但我想先請問一下，如果說這是要跟上帝一起守安息日，那請問地球是圓的，我要依照哪個時區？
還有，你確定我們現在遵行的星期，在四千五百年前還是同一個日期嗎？畢竟，現代曆法是中世紀教廷才逐漸確立下來的，你如何知道現在的星期六跟三四千年前得還對得上？
換句話說，我根本不知道我們現在的星期六能不能一路反推回去摩西領受十戒的當年啊！
倒不是說因為這樣就不用遵守上帝的戒命，而是我們該反思的是上帝的戒命該不該被這樣僵化的死守--這其實是在侮辱上帝，彷彿祂也被這些條件限制一樣--到底誰才是安息日的主啊？
其實不管是安息日還是主日，重點都是在告訴我們要記得將時間分別為聖獻給上帝。
我就問，耶穌也說了，在安息日救人可不可以？所以週末在醫院值班的醫護人員、軍警消人員、看護、電力公司、自來水公司、天然氣……我可以舉一大堆，他們因此不能做禮拜該被譴責嗎？
我想也沒人敢。
好吧！畢竟這是輪班的，那如果是固定要上班的呢？例如家裡開店，週末生意最好，怎麼辦？我的確聽過有牧師說這些人應該換工作，但這種不知人間疾苦的說法充分展現了傲慢與自義，這很法利賽耶！
（毫不意外的，這位牧師很愛指責其他人很像法利賽人，卻沒注意到他自己完全符合。）
其實很多教會注意到這問題，同時也因為教會人數限制，聚會有分流，很普遍的是區分成第一堂第二堂（有時候是依語言區分），有些還會有週日下午、晚間、週六晚間，甚至還有週三禮拜。
是的，有些教會因為人太多但空間不夠，甚至可以一天四五堂禮拜，為了協助週末工作的人，也有周間禮拜。
你說這些人不守安息日戒命？正好相反，這些人努力在生活中安排一段分別為聖的時間，這些人很努力在守上帝的戒命，這絕對是值得讚賞的態度。
當然，這也跟教會人力資源有關，不是每間教會都辦得到，但只要你願意，禮拜程序甚至可以非常精簡，甚至只要牧師一個人就可以處裡整場禮拜（如果人數只有至多十人左右，大家圍一圈也可以做禮拜--如果你願意，甚至可以自己一個人就來辦一場禮拜）。
我們不妨想一個非常簡約的教會禮拜，先是牧師宣召，讓大家預備心，然後一起清唱吟詩，接著公禱、讀經、牧師講道、再唱個詩歌、奉獻、報告、牧師祝禱，人數少甚至可以有分享時間、彼此代禱然後散會。
老實說如果不限於牧師主理，由長執主持也可以（或者任何願意參與的同工）。其實教會都會教大家如何在過年的時候舉辦家庭禮拜，顯然不是牧師主持，所以如果週一到週六安排一下輪值，每天有一位同工在晚上固定時段在禮拜堂輪值，如果沒人就自己禱告，這樣就可以對外宣傳本會每天都能做禮拜，週末沒空的人可以來參加周間簡易禮拜。
其實這樣簡約的禮拜30-60分鐘內都可以結束，相信我，這樣的禮拜就算預計30分鐘內結束，只要有人有意願帶頭分享討論，隨便都可以超過90分鐘大家還不想結束。
會是很有意義的禮拜儀式，雖然可能儀式感少一點，但就當成換換口味（儀式感很重要，不能忽略）。
因為那就是一段分別為聖的時間，實際上我自己每天都有這樣的時間，根本也不限於週日，而就算我每週日都會去做禮拜，我週日依然也還是會有我自己的分別為聖時間。
再來談一下旅行。沒錯，因為出遊大多是週末，的確容易跟禮拜衝堂。
但說起來，我們也不會每週出遊，偶而請假在現代不會被視為什麼十惡不赦的事情，何況我出遊通常也會挑教會就近聚會，也就是把參觀不同教會當成旅遊的一環，這也是很多人會採取的作法。
這種時候，有沒有自己把時間分別為聖才是重點，就算是跟朋友出遊不方便去教會，你能不能在一天裡面找個時段自己靜下來禱告呢？
總之，這同樣是那種只要認識清楚耶穌成全律法的意思以後就不會感到困擾的題目，所以重點永遠都一樣，就是要努力研究神學。因為你理解越多，就越自由，越不會受到捆綁。
也永遠記得，現代社會生活太樣非常多樣，強求每個人都在同樣時間做樣事情，實務上就是絕對不可能辦到，若要因此認為某些人有錯，這真的是在胡亂論斷人了。
當然，也不因此變成你想怎樣都可以，要記得，凡事皆可行，但不都有益。我們有很多選擇不代表錯誤的選擇也可以被允許阿！
