一、圣屋的式样尺寸（1-14节）
二、围墙的式样尺寸（15-20）
一、圣屋的式样尺寸（1-14节）
圣殿内院北面有两座三层高的建筑物，一座的长度是另一座的两倍，是祭司用作吃祭物（四六20）和存放圣衣（四四19）的地方。关于圣殿南北屋院的两排圣屋的说明。在这些屋子的作用是:（1）祭司会在此休息片刻并吃至圣所的祭物;（2）换圣洁的衣服;（3）储藏素祭和赎罪祭,赎衍祭祭物的仓库。这些屋子也为昼夜不离开圣殿的女先知亚拿那样敬虔的人提供方便(路2:37)。这些屋子虽用于私人,但都是为更好地履行公共的任务而准备的,其重要性是绝不可忽视的。
【结四十二1】「他带我出来向北，到外院。又带我进入圣屋，这圣屋一排顺着空地，一排与北边铺石地之屋相对。」
「他」仍然是那位带领以西结量圣殿的天使。「他带我出来向北，到外院」：意思是他带先知从圣殿区域出来，向北走到外院北侧。「又带我进入圣屋」：「圣屋」指专门为祭司使用的房屋。这些房屋的用途包括：祭司更换圣衣，存放祭物，吃至圣的祭物，处理献祭事务。所以叫「圣屋」。「这圣屋一排顺着空地」：这里的“空地”是北边的空地带（之前41章提到过）；也就是说圣屋沿着这片空地建造，形成一排圣屋；这是殿北面的圣屋长一百肘（8节）。「一排与北边铺石地之屋相对」：另一排圣屋是沿着北边铺石地的房屋建造；靠着外院的圣屋长五十肘（8节）。「铺石地」就是用石板在外院周围铺成的地面（40章图3）。所以整体布局是两排圣屋相对而立，这些圣屋的门也是相对的，中间有通道。这一节是在描述北边祭司房屋的布局：有两排圣屋，一排靠空地。一排靠铺石地，两排彼此相对。
简化平面示意
北
铺石地
──────────────────
一排圣屋
█████████
通道
██████████████████
一排圣屋
──────────────────
空地
【结四十二2】「这圣屋长一百肘，宽五十肘，有向北的门。」
「这圣屋长一百肘」：长100肘，约50米，长度沿着空地排列的方向（1节），这些圣屋的门与外院的北边铺石地房屋门相对。「宽五十肘」：宽是50 肘，约25 米，形成长宽比约 2:1 的长方形圣屋。有足够房间用于祭司或利未人工作，祭祀器具存放（图1）。「有向北的门」：门朝向北边，对应1节提到的“与北边铺石地房屋门相对”。
【结四十二3】「对着内院那二十肘宽之空地，又对着外院的铺石地，在第三层楼上有楼廊对着楼廊。」
这里提到的二十肘宽之空地（41：10），是圣殿旁屋与圣屋之间的空地（41:10–11），说明圣屋的位置与内院旁屋之间保持一定的距离，保持圣屋与内院旁屋建筑的视觉对称。「对着内院那二十肘宽之空地」：一排顺着空地建造的圣屋（长一百肘）（1-2节），后面对着内院那二十肘宽之空地。「又对着外院的铺石地」：一排沿着北边铺石地建造的圣屋（长五十肘），后面对着外院的铺石地。「在第三层楼上有楼廊对着楼廊」：两排三层圣屋，中间是10肘宽的通道（4节），每层楼廊彼此相对，一边面对20肘空地（内院旁屋），一边面对外院铺石（图1）。
【结四十二4】「在圣屋前有一条夹道，宽十肘，长一百肘。房门都向北。」
在圣屋中间有一条宽十肘、长一百肘的夹道，作为两排圣屋之间的通道，供祭司行走和出入；两排圣屋，中间夹道，圣屋三层，每层楼廊相对（图1）。「房门都向北」：指靠着空地的那一排圣屋，所有的房门都朝北。结合1-4节，圣屋结构大致是：内院旁屋—20肘空地—圣屋一排（三层）—10肘夹道—圣屋一排（三层）—外院铺石地。
【结四十二5】「圣屋因为楼廊占去些地方，所以上层比中下两层窄些。」
「圣屋因为楼廊占去些地方」：「楼廊」指的是圣屋的走廊，用来行走、连接房间、通风采光。在这三层圣屋中，每层都有楼廊，楼廊会占用一部分建筑空间。意思是为了建造楼廊，圣屋内部的宽就会减少一些。「所以上层比中下两层窄些」：因为楼廊结构，下层圣屋的宽最大，中层圣屋的宽稍小，上层圣屋的宽最窄，这种结构在古代建筑中很常见（图1）。
【结四十二6】「圣屋有三层，却无柱子，不像外院的屋子有柱子，所以上层比中下两层更窄。
「圣屋有三层，却无柱子」：圣屋有三层却没有支撑的柱子，意思是楼层不是靠柱子支撑，建筑必须靠墙体承托。「不像外院的屋子有柱子」：外院其他房屋（如铺石地旁的屋子）：有柱子支撑屋檐或楼廊。柱子的作用是支撑楼层或走廊，扩大建筑空间。但圣屋没有这些柱子。「所以上层比中下两层更窄」：因为没有柱子支撑：上层不能像下层一样宽，需要逐层收窄（图1）。
【结四十二7】「圣屋外，东边有墙，靠着外院，长五十肘。」
「圣屋外，东边有墙」：意思是在圣屋的外侧东面，有一面墙，这面墙可能是围墙或隔墙，用来界定圣屋区域。「靠着外院」：说明这面墙的位置，靠着外院一侧。也就是说，墙的一边是圣屋区域，另一边是外院空间。在圣屋外面的东边有一道墙，这面墙靠着外院而建，长度为五十肘，用来界定圣屋区域，与外院空间形成分隔，使圣殿建筑保持整齐、有秩序的布局。结构大致是：圣屋—东边墙—外院。
【结四十二8】「靠着外院的圣屋长五十肘。殿北面的圣屋长一百肘。」
「靠着外院的圣屋长五十肘」：是指靠着外院一侧的圣屋长为50肘，约25米。「殿北面的圣屋长一百肘」：靠着圣殿旁屋一侧的圣屋长是100肘，约50米（图1）。
【结四十二9】「在圣屋以下，东头有进入之处，就是从外院进入之处。」
「在圣屋以下」：指的是这排圣屋的下层。「东头有进入之处，就是从外院进入之处」：东头入口直接连接外院，这说明祭司从外院就可以通过圣屋前的夹道进入圣屋（图1）。
【结四十二10】「向南（原文作“东”）在内院墙里有圣屋，一排与铺石地之屋相对，一排顺着空地。」
「向南（原文作“东”）」：意思是：希伯来原文：东，很多译本根据上下文改作：南。原因是：在1-9节已经描述了北面的圣屋，因此10节开始描述南面的圣屋，形成南北对称布局。所以这里实际理解为：在南边的圣屋建筑。「在内院墙里有圣屋」：意思是这些南边圣屋的位置；在内院外围墙的里面，靠近内院，是祭司使用的圣屋。吃至圣的物，放祭物，更换圣衣（13节）。所以它们是祭司专用的圣屋。「一排与铺石地之屋相对」：靠着外院的圣屋长五十肘（8节，），这一排与铺石地之屋相对。「一排顺着空地」：殿南面的圣屋长一百肘（8节），这一排圣屋沿着空地排列。这里的空地就是圣殿旁屋与圣屋之间的分隔空地。
【结四十二11】「这圣屋前的夹道与北边圣屋的夹道长宽一样，出入之处与北屋门的样式相同。」
「这圣屋前的夹道」：指圣屋前面的一条走道或通道，位于两排圣屋中间，用于祭司行走、出入、进入圣屋。「与北边圣屋的夹道长宽一样」：意思是南边圣屋前的夹道长宽与北边圣屋（1节，9节）前的夹道完全相同。说明圣殿设计是南北对称。「出入之处与北屋门的样式相同」：意思是南边圣屋的门口，出入口结构，建筑样式，都与北边圣屋完全相同（图1）。
【结四十二12】「正在墙前、夹道的东头，有门可以进入，与向南圣屋的门一样。」
「正在墙前」：这里的“墙”指圣屋外侧的墙；门的位置靠近这面墙的前面。「夹道的东头」：「夹道」就是圣屋前面的通道（11节）；「东头」说明这条夹道东头有入口。因为圣殿整体是朝东，所以东边通常是主要进入方向，交通通道。「有门可以进入」：意思是在夹道东头设置了入口门，人可以通过这门进入圣屋。这门是进入圣屋的通道，祭司出入使用。「与向南圣屋的门一样」：意思是这个门的样式和结构与南面圣屋的门相同，建筑形式一致，说明整个圣殿建筑仍然保持统一设计。
【结四十二13】「他对我说：“顺着空地的南屋北屋都是圣屋，亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。」
「顺着空地的南屋北屋都是圣屋」：指在那块空地旁边排列的房屋。南北两排房屋都是圣屋。「亲近耶和华的祭司」：指在圣殿中事奉神的祭司。在旧约制度中，只有被分别为圣的祭司，才可以靠近神、办理祭祀。这些祭司负责献祭，处理祭物，服事圣殿。「当在那里吃至圣的物」：「至圣的物」根据律法，某些祭物只有祭司可以吃，而且必须在圣处吃。例如，素祭、赎罪祭、赎愆祭。这些祭物的一部分要在圣屋里吃，不能带到普通地方，所以圣屋是祭司吃祭物的地方。「也当在那里放至圣的物」：除了吃祭物，这些圣屋还可以存放祭物。也就是说献祭以后的一部分祭物，会被放在圣屋里保存或处理。「因此处为圣」：因为这些地方被分别为圣。意思是只给祭司使用，不能当普通房间，与普通空间分开，这也是圣殿设计中空地、夹道、圣屋分隔的重要原因。
【结四十二14】「祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。”」
「祭司进去出了圣所的时候」：当祭司进入圣所执行祭祀职务，例如：献祭，处理祭物，服事神。当他们从圣所出来的时候。「不可直到外院」：祭司不能直接从圣所穿着祭司衣服走到外院。因为圣所是圣的地方，外院是百姓活动的地方，需要保持圣俗的分别。「但要在圣屋放下他们供职的衣服」：祭司必须先到圣屋，把供职时穿的衣服脱下放在圣屋里。「因为是圣衣」：这些衣服之所以不能带到外院，是因为这些衣服是分别为圣的衣服。例如旧约祭司的衣服包括祭司袍，细麻衣，巾等。这些衣服只用于事奉神的场所。「要穿上别的衣服」：祭司脱下圣衣后：必须换上普通衣服。这样他们才可以离开圣屋，「才可以到属民的外院」,就是百姓所在的外院，与百姓接触。
二、围墙的式样尺寸（15-20）
圣殿的外廓即外院的四围,这墙的长宽均500肘的正方形的围墙。围墙的长是:北门50肘+外院100肘+内院的北门50肘+内院100肘+内院的南门50肘+外院100肘+南门50肘＝500肘(纵向中心轴线图2),这是从北到南的长度。围墙的宽是：从西到东则的建筑和院子100肘(41:13)+圣殿100肘(41:13)+内院100肘+殿内东门50肘+外院100肘+外院东门50肘＝500肘(横中心轴线图2)。由此可知,圣殿构造极其严谨、精巧。无论是创造的工作还是救赎的工作,智慧之神的计划和护理都是那么周密。以西结在异象中看见的圣殿这么对称，可能代表神未来国度的秩序与和谐。
【结四十二15】「他量完了内殿，就带我出朝东的门，量院的四围。」
「他量完了内殿」：「他」指在异象中带领以西结量度圣殿的那位像铜的天使（40：3）。「内殿」这里不是单指至圣所，而是指整个内院和圣殿建筑区域的量度已经完成。前面已经量过的包括圣殿主体、旁屋、空地、西面的房子、南北圣屋。也就是 40-42章前半部分所描述的建筑。「就带我出朝东的门」：圣殿的大门是向东开的。这句话表示带领以西结的人把他从里面带到外面。路线大致是：圣殿内部→内院→东门→外面。所以这里是从内院走到外院外面。「量院的四围」：接下来开始量的是整个圣殿外围的范围。指圣殿区域东、南、西、北四个方向的外围墙。在接下来的经文（16-20节）会看到四面各量五百肘。因此形成一个巨大的正方形区域。
【结四十二16】「他用量度的竿量四围，量东面五百肘（原文作“竿”。本章下同）。」
「他用量度的竿」：这里的“竿”是一种专门用来测量的工具。在以西结书 40:5 已经说明：一竿约等于一肘零一掌。所以“量度的竿”是一种较大的测量单位。「量四围」：意思是开始量整个圣殿外围的四边：东、南、西、北。因此接下来的几节经文（16–19节）会分别量四个方向。「量东面五百肘（原文作“竿”）」：许多中文译本写五百肘，但原文其实是五百竿。如果按原文计算：1竿6肘，500竿是3000肘，约1500米。所以这一边是非常大的距离。说明这里量的不是内院或外院，而是整个圣殿圣区的外围范围。
【结四十二17】「用竿量北面五百肘，」
那位量度的天使用竿去测量圣殿外围北边，这一面墙的长是五百肘。也就是说圣殿外围北边的长500肘，约250米。
【结四十二18】「用竿量南面五百肘。」
那位量度的天使用竿去测量圣殿外围南边，这一面墙的长是五百肘。也就是说圣殿外围南边的长500肘，约250米。
【结四十二19】「又转到西面，用竿量五百肘。」
那位量度的天使又转到西面，用竿去测量圣殿外围西边，这一面墙的长是五百肘。也就是说圣殿外围西边的长500肘，约250米。
【结四十二20】「他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。」
「他量四面，四围有墙」：意思是异象中带领以西结的人已经量过 东、南、西、北四面。每一面都有围墙，把整个圣殿区域圈起来。这不是内院或圣殿建筑的墙，而是外围墙，形成一块完整的圣地。「长五百肘，宽五百肘」：说明外围墙形成一个正方形的圣地；东西南北四边都相等。「为要分别圣地与俗地」：这是量墙的目的；「圣地」是神的殿及其周边区域。「俗地」普通百姓可以使用的地方，通过围墙把圣地和俗地分开，形成明确界线。
图1：以西结异像中的圣殿北侧圣屋的平面示意图。
图2：以西结异象中的圣殿平面示意图，整个圣地的中心不是圣殿，而是殿前的祭坛。
图3：圣所可能由三道墙围成：内院的墙、外院的墙和最外圈的墙。
