膽者謂青腸。肝之府也。號中正之官。在肝之短葉間。重二兩三銖。盛精汁三合。其神五人。太乙道君。居紫房宮中。其從官三千六百人。膽神名灌灌。或入夜間恐懼。大張眼時。弩目視之。其妖自息。故得膽神相助。其威如此。旺墓應合。與肝同也。
小腸謂赤腸。心之府也。號受盛之官。居胃之下。重二斤十四兩。長三丈二尺。廣二寸半。徑八分分之少半。左回疊積十六曲。盛谷二斗四升。水六升二合合之大半。其神二人。元梁使者。小腸神名潔潔。旺墓應合。與心同也。胃者謂黃腸。脾之府也。號曰太倉。主圍受食物。為水穀之海。六腑之大原也。與脾相連。重二斤十四兩。紆曲屈伸。長二尺六寸。盛谷二斗。水一斗五升。其神十二人。五元之氣諫議大夫。胃神名且且。旺墓應合。與脾同也。
大腸謂白腸。肺之府也。為傳道之司。號監倉之官。居小腸之右。重二斤十二兩。長二丈一尺。廣四寸。徑一寸半。當臍右回十六曲。盛谷一斗。水七升半。其神二人。元梁使者。大腸神名洞洞。旺墓應合。與肺同也。
膀胱謂黑腸。腎之府也。號州都之官。居大腸之側、臍之下。應丹田。人之根也。重九兩二銖。縱廣九寸。名曰水漕。又名玉海。盛滿九升九合。一作胞。胞者𩎘也。以虛受水、為津液府。故云膀胱者、胞之室也。旺墓應合。與腎同也。
三焦者元氣之別使也。主持諸氣。有位無形。其經屬手少陽。此外府也。號決瀆之官。上焦者在心下下膈。在胃上口。主內而不出。中焦者在胃中脘。不上不下。主腐熟水穀。下焦者在臍下。當膀胱上口。主出而不內。以傳道也。故經云。三焦者水穀之道路。氣之所終始也。或難曰。扁鵲以心主與三焦為表裡。心主者心胞絡也。叔和以命門與三焦為表裡。命門者右腎也。二人之論。何相戾歟。予辯之曰。心為五臟之君。而居上部。腎乃一身之根。而處下元。真心不受邪。而下有胞絡。腎有二枚。而右為命門。上下相應。與三焦俱為相火。上焦其治在膻中。膻中者。三焦之所會。下焦其治在氣衝。氣衝者。元氣之別府。是以三焦始於氣衝。終於膻中也。扁鵲以心主與三焦相為表裡者。心主非正臟。而三焦亦非正腑。但以三焦之經。屬手少陽。心胞之經。屬手厥陰。二經俱屬於手。陰陽相配合耳。叔和以命門與三焦相為表裡者。腎為精之舍。三焦為精之府。命門雖系一臟外別無經。與腎俱屬足少陰之經。與足太陽膀胱相為表裡。以此推之。三焦之氣。與命門通。而三焦之經。不與命門合也。扁鵲之論為正。至於中焦在胃中脘。主腐熟水穀。其精華則流而為榮衛。其糟粕則轉而為滓穢。蓋胃為水穀之海。三焦為水穀之道路。以此而知三焦之氣。各隨其所屬部分而為之應。又何疑焉。
