一、君王献祭的条例（1-15节）
二、王子继承产业的条例（16-18节）
三、祭司煮祭牲的地方（19-24节）
一、君王献祭的条例（1-15节）
这是有关每月（月朔），每周（安息日），每日的献祭。王可由外院进入，但只能站在门坎那里敬拜、不得进入内院，只有祭司才能进入内院。王代表百姓，将祭物交给祭司，由祭司献在祭坛上。
【结四十六1】「主耶和华如此说：“内院朝东的门，在办理事务的六日内必须关闭，惟有安息日和月朔必须敞开。」
「内院朝东的门」：是指内院的东门，在外院里面，通往内院（靠近祭坛和圣殿）。「在办理事务的六日内必须关闭」：「六日」指平常工作日（非安息日）；「必须关闭」表示平时不开放，不作为日常通行入口。「惟有安息日」：「安息日」是每周第七日（专门敬拜神的日子），这一天门要打开。「和月朔」：「月朔」指每月初一（新月之日），在旧约中也是重要的敬拜日。「必须敞开」在这两种日子门必须打开（44章图1），说明这是神规定的敬拜时间，允许人更接近神。
【结四十六2】「王要从这门的廊进入，站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭，他就要在门坎那里敬拜，然后出去。这门直到晚上不可关闭。」
「王要从这门的廊进入」：「这门」指内院的东门（1节）；「门的廊」意思是王进入的是门廊，不是直接进入内院深处。「站在门框旁边」：「门框」就是门的边缘，王站在这里表示靠近内院，但仍保持界限。「祭司要为他预备燔祭和平安祭」：王本人不能献祭，是由祭司代为献燔祭（完全献给神）、平安祭（与神交通）。表明敬拜是按职分分工的。「他就要在门坎那里敬拜」：「门坎」是门的门槛位置，王的位置是在门口，面向内院（祭坛方向），他在那里向神敬拜。「然后出去」：敬拜结束后王离开门廊（44章图1，40章图4），他的活动是有限范围、有限时间。「这门直到晚上不可关闭」：门在当天一直保持开启状态，从敬拜开始一直到晚上，表示这一天是特别属于神的日子。外院→进入门廊→站在门框旁→到门坎（最靠近内院）（44章图1，40章图4）。
【结四十六3】「在安息日和月朔，国内的居民要在这门口，耶和华面前敬拜。」
「在安息日和月朔」：门被打开的日子（1节），包括安息日（每周），月朔（每月初一）。「国内的居民要在这门口」：普通百姓在内院东门，但这里的“门口”是指内院东门的外侧（靠外院一边的门口）（44章图1，40章图4）。「耶和华面前敬拜」：虽然人在门口，但仍被视为在“耶和华面前”。敬拜的关键不是位置远近，而是是否按神的方式来到祂面前。
【结四十六4】「安息日，王所献与耶和华的燔祭，要用无残疾的羊羔六只，无残疾的公绵羊一只，」
「安息日」：指每周的第七日，是专门敬拜神的日子，内院东门开启的日子（1节）。「王所献与耶和华的燔祭」：「王」是百姓的代表，他为全国百姓献祭；「燔祭」完全烧在坛上，全部归给神，完全奉献，全然归神。「要用无残疾的羊羔六只」：要用完全、没有缺陷，最好的6只羊羔。「无残疾的公绵羊一只」：必须要用完全、无瑕疵的1只公绵羊。
【结四十六5】「同献的素祭要为公绵羊献一伊法细面，为羊羔照他的力量而献，一伊法细面加油一欣。」
「同献的素祭」：「素祭」指用细面和油献给神的祭，通常是配合燔祭一起献上，表示感谢，供应来自神。「要为公绵羊献一伊法细面」：每一只公绵羊，要配1伊法细面；这是固定数量。「为羊羔照他的力量而献」：「羊羔」指前面六只羊羔；「照他的力量」意思是根据羊羔的大小和数量，按比例献素祭，羊羔的素祭没有固定数量。「一伊法细面加油一欣」：素祭的标准配比1伊法细面加1欣油。
【结四十六6】「当月朔，要献无残疾的公牛犊一只、羊羔六只、公绵羊一只，都要无残疾的。」
「当月朔」：指每月的第一天，在旧约中是一个重要的敬拜日，内院东门也会开启（1节）。「要献无残疾的公牛犊一只」：「公牛犊」是较大的祭牲，象征更隆重、更重要的献祭，要献1只完全、没有缺陷公牛犊。「羊羔六只、公绵羊一只，都要无残疾的」：6只羊羔，1只公绵羊，所有祭物都必须完全、没有缺陷，是最好的。
【结四十六7】「他也要预备素祭，为公牛献一伊法细面，为公绵羊献一伊法细面，为羊羔照他的力量而献，一伊法细面加油一欣。」
「他也要预备素祭」：「他」指王；「素祭」指细面加油的献祭，是配合燔祭一起献上的。「为公牛献一伊法细面」：每一只公牛犊要配1伊法细面。「为公绵羊献一伊法细面」每一只公绵羊也配1伊法细面。「为羊羔照他的力量而献，一伊法细面加油一欣」：羊羔体型小，照他的力量而献，意味着小祭物对应少量素祭，仍需加油一欣（约 0.4 升）调和，体现祭物大小与素祭量的比例原则。
【结四十六8】「王进入的时候必由这门的廊而入，也必由此而出。」
「王进入的时候必由这门的廊而入」：这里是指王由外院进入内院的门廊，只有王进入时使用，王不得随意从其他门进入。「也必由此而出」：王也必由内院的门廊而出到外院。
【结四十六9】「“在各节期，国内居民朝见耶和华的时候，从北门进入敬拜的，必由南门而出；从南门进入的，必由北门而出。不可从所入的门而出，必要直往前行，由对门而出。」
「在各节期」：指主要节日，如逾越节、七七节（五旬节）、住棚节等。「国内居民朝见耶和华的时候」：是指以色列民定期来圣殿敬拜神、献祭和守节的时候。「从北门进入敬拜的，必由南门而出；从南门进入的，必由北门而出」：进入与出来必须走不同的门，并且从“对门”出。目的是秩序与管理，保证人流顺畅，避免拥挤。「不可从所入的门而出，必要直往前行，由对门而出」：不能随意从原路返回，必须“直往前行”，象征敬拜的过程是单向、完整的经历。从北门进、南门出，或者从南门进、北门出，也象征人从神面前领受恩典后，继续前行，而非回到原点（44章图1，40章图4）。
【结四十六10】「民进入，王也要在民中进入；民出去，王也要一同出去。」
「民进入，王也要在民中进入」：以色列百姓在节期或朝圣时进入圣殿敬拜。王与百姓君王进入圣殿时，不是独自行动，而是与民众一同进入，象征王权与民众紧密相连。王作为国家领导者，遵守同样的进出规矩，表明神的律法高于人的地位，王不凌驾于民之上。领导者的谦卑与服从，王在民中进入圣殿，象征领导者应在神面前与百姓平等，彰显公正与敬虔。「民出去，王也要一同出去」：王不单独留下，也不先行离开。不论身份高低，所有人都必遵循同样的进出规则。真正的王是顺从神、与民同行的王（44章图1，40章图4）。
【结四十六11】「“在节期和圣会的日子同献的素祭，要为一只公牛献一伊法细面，为一只公绵羊献一伊法细面，为羊羔照他的力量而献，一伊法细面加油一欣。」
「在节期和圣会的日子同献的素祭」：「节期、圣会」指固定的敬拜日，如节日聚会。「同献」表示素祭不是单独的，而是与燔祭一起献上。敬拜神不仅有赎罪（流血祭），也有感恩与奉献（素祭）。「要为一只公牛献一伊法细面」：公牛是较大的祭牲，象征重要的献祭。 所配的素祭是一伊法细面（较大的量）。 祭牲越大，配的素祭也越多。「为一只公绵羊献一伊法细面」：每一只公绵羊，也配1伊法细面。「为羊羔照他的力量而献」：羊羔的素祭没有固定标准，按大小数量而献，（5节，7节）。「一伊法细面加油一欣」：标准配比1伊法细面加1欣油，面与油必须搭配。
【结四十六12】「王预备甘心献的燔祭或平安祭，就是向耶和华甘心献的，当有人为他开朝东的门。他就预备燔祭和平安祭与安息日预备的一样。献毕就出去，他出去之后，当有人将门关闭。”」
「王预备甘心献的燔祭或平安祭」：「甘心献」指出于自愿，是出于内心的敬拜与感恩。燔祭是完全献给神；平安祭与神交通、和好。「就是向耶和华甘心献的」：「甘心」是出于真心实意，甘心乐意，不是形式或律法压力。「当有人为他开朝东的门」：「朝东的门」就是内院东门，平常不开，只有特定时候才开启。当王要献甘心祭时，门可以特别为他开启。「他就预备燔祭和平安祭与安息日预备的一样」：献祭的方式与安息日相同，王虽是自愿的，但仍要按神的规定进行。「献毕就出去」：王献完祭后必须出去，不能停留在门内。东门在使用后再次关闭，东门的神圣性与专属性，不是常开，而是按神的安排开启与关闭。
【结四十六13】「“每日，你要预备无残疾一岁的羊羔一只，献与耶和华为燔祭，要每早晨预备。」
「每日」：表示这是天天都要进行的献祭，不是节期才有。 「你要预备无残疾一岁的羊羔一只」：「一岁的羊羔」正值成熟、最好的阶段；王要预备没有缺陷、完全的羊羔，献给神的必须是最好的，而不是剩下的。「献与耶和华为燔祭」：「燔祭」完全焚烧归给神的祭，象征完全献上、毫无保留，表达人与神之间的关系是完全归属神。「要每早晨预备」：每天早晨，每天的开始先献给神，表明神居首位，形成规律的敬拜节奏，先神后人，先敬拜再生活。
【结四十六14】「每早晨也要预备同献的素祭，细面一伊法六分之一，并油一欣三分之一，调和细面。这素祭要常献与耶和华为永远的定例。」
「每早晨也要预备同献的素祭」：每日早晨燔祭加上素祭一同献上。「细面一伊法六分之一」： 一伊法六分之一细面（约3.5-4升） 表明素祭有明确固定的分量，不可随意更改。「油一欣三分之一，调和细面」：「欣」是容量单位，约 3.5–4 升液体。一欣三分之一约1.2升油，「调和细面」：指将面粉与油混合，制成素祭。油通常象征喜乐与祝福，加入素祭中表达对神的奉献和敬拜。「这素祭要常献与耶和华为永远的定例」：强调这是长期、固定、不可废除的礼仪。通过每日献素祭，提醒百姓：对神的依赖，持续的敬拜，对神律法的顺服。
【结四十六15】「每早晨要这样预备羊羔、素祭并油为常献的燔祭。”」
「每早晨要这样预备羊羔」：每早晨的献祭，每日固定的献祭，预备的祭物是羊羔用于燔祭，即完全献给神的祭物，象征完全的奉献与顺服。「素祭并油为常献的燔祭」：素祭是由细面与油组成，无血，用于陪伴燔祭。表示内心敬拜与生活的奉献。油混合素祭或涂在羊羔上，象征喜乐、圣洁与祝福。每早晨的固定献祭提醒百姓，每天以生命和心灵向神献上敬拜，神是日常生活的中心。
二、王子继承产业的条例（16-18节）
对产业的权限：君王有权分配自己的产业；赐给儿子的产业以后都归属儿子所有。赐给臣仆的产业却有限期，限期至「自由之年」（可能指禧年的第五十年，参利25:8-17），之后仍归君王所有。
【结四十六16】「主耶和华如此说：“王若将产业赐给他的儿子，就成了他儿子的产业，那是他们承受为业的。」
「王若将产业赐给他的儿子，就成了他儿子的产业」：王所拥有的土地或财产，这可能包括王室所有的土地，当王将产业赐给儿子时，这份产业正式成为子嗣的财产。强调的是合法继承，子嗣拥有永久的所有权，不再归王所有；确保家庭财产稳定传承。「那是他们承受为业的」：他们承受为业将是永久继承的。说明神认可父亲将产业合法传给子嗣，这成为子嗣的正式产业。体现王权与神权之间的秩序，王的权柄受神认可，继承权也在神的律法下进行，确保社会和家庭秩序的稳定。
【结四十六17】「倘若王将一份产业赐给他的臣仆，就成了他臣仆的产业，到自由之年仍要归与王。至于王的产业，必归与他的儿子。」
「倘若王将一份产业赐给他的臣仆，就成了他臣仆的产业」：王的下属、仆人或公务人员，不是王室子嗣。王可以将产业暂时赐给他们使用或经营。但这种赐与有时间限制，并非永久继承。「到自由之年仍要归与王」：「自由之年」原文指禧年，每五十年一次。按照利未记25章的规定，所有暂时转让的土地或产业都要归回原主，也就是说臣仆获得的产业不是永久的，在禧年到来时，这份产业必须归回王，象征神设立的秩序，财产不能无限制流失，确保公平与原初分配。「至于王的产业，必归与他的儿子」：王室的产业属于王室世代继承，王权下的土地，子嗣永久承受，这是神对王室与臣仆的财产区分有明确规定。
【结四十六18】「王不可夺取民的产业，以致驱逐他们离开所承受的；他要从自己的地业中，将产业赐给他儿子，。”」
「王不可夺取民的产业，以致驱逐他们离开所承受的」：每个以色列人所承受的土地是神分配的，王不能侵占。 防止社会不公和百姓流离失所。「他要从自己的地业中，将产业赐给他儿子」： 王如果要给自己的子孙土地，应使用王自己的地业，而非民众的产业。确保王室继承不会损害普通百姓的利益。「免得我的民分散，各人离开所承受的」：神关注社会秩序和土地分配稳定。百姓有固定产业，才能保持生活安定、部落和民族不失散。土地作为神所赐的产业，不仅仅是经济资产，更是神的安排。
三、祭司煮祭牲的地方（19-24节）
圣殿院中的厨房：先知再次被带往参观圣殿最后一个设备，预备煮祭物的厨房（见附录页41，图三）。本段结束献祭之例。圣屋应与煮肉之地分开。
【结四十六19-20】19「那带我的，将我从门旁进入之处，领进为祭司预备的圣屋，是朝北的，见后头西边有一块地。」20「他对我说：“这是祭司煮赎愆祭、赎罪祭，烤素祭之地，免得带到外院，使民成圣。”」
「那带我的，将我从门旁进入之处」：天使或神的使者，引导以西结参观圣殿布局；「门旁进入之处」指靠近某个门的侧门，不是主要大门。祭司通过圣屋东头入口进入圣屋，即从门旁入口（东头有进入之处）进入圣屋。「领进为祭司预备的圣屋」：圣屋是专门为祭司使用而建的房子。存放祭司用品，祭司办公和准备献祭相关事奉工作。「是朝北的」：南侧的圣屋门朝向北方，北侧的房屋和南侧的房屋形成对称布局，与空地或铺石地形成对照。「后头西边的一块地」：在圣屋北侧西面有一块地，这块地是用来煮赎愆祭、赎罪祭的肉、烤素祭（42章图1）。「免得带到外院，使民成圣」：表示这些祭物必须留在圣洁区域内处理，不能随意带到外院去。避免因不当接触，使百姓“误成圣”或被牵涉进圣物。在律法观念中，圣是有界限的，不是随意传播，若百姓未经预备接触圣物，反而可能带来危险（见利未记原则）.
【结四十六21】「他又带我到外院，使我经过院子的四拐角，见每拐角各有一个院子。」
「他又带我到外院」：异象中的天使带领先知观看圣殿全貌。外院是圣殿的外围院落。「使我经过院子的四拐角」：外院四角是外院的四个角落。「见每拐角各有一个院子」：每个拐角有独立的一个小院子，可能是煮百姓祭肉的院子（40章图3，图5）。
【结四十六22】「院子四拐角的院子，周围有墙，每院长四十肘，宽三十肘。四拐角院子的尺寸都是一样。」
每个院子的四周都有围墙，长四十肘，约20米，宽三十肘约15米；四拐角的院子大小都一样（40章图3，图5）。
【结四十六23】「其中周围有一排房子，房子内有煮肉的地方。」
在这四个小院子里面，每个院子四边都有一排房屋；在这四排房屋下面，都有煮祭肉的炉灶。外院的四角是煮祭肉的院子、四围三十间是百姓享用祭肉的房子（40章图3，图5）。
【结四十六24】「他对我说：“这都是煮肉的房子，殿内的仆役要在这里煮民的祭物。”」
在异象中引导以西结的天使对以西结说：“这些都是煮祭肉的房屋，在圣殿里的利未人要在这里煮百姓的祭肉，以预备献祭百姓的食物。要区分百姓煮祭肉的房子和祭司煮祭肉之地（40章图3，图5）。
