上帝啊!說好的另一半在哪裡?
這是筆者在教會，經常會聽到的「單身」姊妹的吶喊。這種現象引起我的好奇，本於好奇的精神與助人的熱情。總希望在有限的能力之下，幫助姊妹們脫單。我十分好奇這些姊妹單身的原因，於是發問道。「請問您的擇偶條件是什麼?」「我要求其實非常低，只要屬靈就可以!」「屬靈好抽象，能否具體描述一下，如: 聚會頻率要多高?讀經熟悉程度該如何?神學深度要多深?一年禱告次數需要多少?」「除了生病不能停止聚會。聖經至少讀完三遍。神學上能帶領我更進深。要定期參加禱告會。」「如果符合這樣條件的弟兄出現，你打算怎麼跟他走入婚姻?」「先禱告、互相喜歡、相愛、結婚。」
聽完之後我倒吸一口涼氣，符合這樣條件的弟兄可謂鳳毛麟角啊! 再者，如此優秀的弟兄，相信競爭者眾，排成一直線可能看不到盡頭呢!
在與單身姊妹對談的過程中，筆者曾聽過一句十分逗趣的順口溜。「教會的男性量少質又差!」一陣吐槽之後，大家總是落入無可奈何的困擾與煩腦中。這時不免俗的會有人跳出來說，「沒關係!我們要對神有信心，上帝一定會為我們預備最好的!」對談就會在此起彼落的安慰聲中畫下休止符。
曾經我詢問過一些「屬靈」的姊妹，在基督教信仰者女多男少的情況下。「妳們是否曾經考慮過與非信徒來往，甚至進入婚姻的可能性?」她們會以一副大逆不道的嚴肅表情道。「根據新約聖經林後6:14-18，信與不信不能同負一軛。」所以，基督徒跟非信徒是不能交往的，更不用說結婚了。
根據台大社會系蘇國賢教授的研究。全台灣基督教(含天主教)女信徒比例高達66%，相較於台灣全體女性比例54%高出許多。長老教會女性佔比為62%、傳統教會(信義會、浸信會…等)佔68%、靈恩派更高達70%。這些數據告訴我們，即使非信徒女性在擇偶方面也屬於資源缺乏的狀態。台灣教會的現實狀況更是雪上加霜。
有些姊妹對感情這件事的認知太過粗淺，好像感情的進程只有喜歡、相愛、結婚三個步驟。實際上男女之間的感情十分細膩有趣，從心儀、暗戀、忐忑、聯誼、曖昧、談心、約會、交往、身體觸碰、許諾終身，處處當隱藏甜蜜與享受。或許每個人路徑不同，但多數不是短短的三步驟。另一方面，社會上影視的渲染也讓人以為，女性在擇偶上面如同白雪公主等待王子降臨般簡單。
最嚴重的是神學上的錯謬，將預定論拿來套在婚姻上，當作苦情時的安慰劑。加爾文的預定論，談的是靈魂得救的問題，而非人是否會有美滿婚姻這件事。有人會反駁說，亞當與夏娃就是上帝預備好的。聖經上明文記載上帝親自配婚共有三對，亞當夏娃偷吃禁果、雅各利百加各自偏愛兒子、何西阿的老婆經常外遇。上帝親自配婚，似乎也並不保證有圓滿的親密關係。幸福存在於婚姻的經營之中，而不是配婚正確與否中。
信與不信不能同負一軛，長時間被引用在婚姻上。這是解經上斷章取義的錯誤，不是把聖經原意讀出來(Exegesis)，而是把自己的意思讀進去(Eisegesis)。如果我們仔細閱讀上下文，可以發現此段經文上下文指的是，不同信仰的人不能一起做聖工，而非指不同信仰的人不得結婚。有人會反駁說，婚姻關係比一起做聖工來的更親密，可推衍出信仰相異不得結連理。但兩個基督徒結婚就一定能天長地久嗎? 教會會友離婚離婚的比例，雖然離主計處全國統計略低，但也相去不遠。更甚者，有些信徒與非信徒的婚姻，即使沒有同信仰也能過好日子。必要的不一定是信仰的異同，而是身心靈契合程度。
「解決任何問題的第一步驟，就要先承認問題的存在。妳永遠不可能解決一個妳假裝不存在的問題。」如果妳現在不面對問題，妳未來的婚姻就會有問題。修正神學上的錯誤，積極學習交友戀愛的知識，設法面對供需失衡的問題，才是解決問題的開端。
